Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 312v
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- p il est bien vray que vous aves des lumieres
- ponscignem, qui ne sont pas ordinaires et aees si nous pourciens
- faire voir la même chose, nons renoncerions de bonne foy à des
- penses nous serions des premiens à rejetter une pensée, qui
- ne nous a esté proposće que par des personnes mo accreditées
- de vostre communion. Car nous s et dans la quelle nous
- n’avons donné que par un mouvement de zele par ce que cette
- voye nous paroissoit seule possible dans l’estat present des choses
- esprite, sont sujets à manquer ca force de penetration, par ce
- Cependant cestant oserois. je v’ous e, quelque
- qu’ils boyent de troppres co qui des maux qui sant surt eloignes
- pelques fois
- Et cet ce sepeit un grand malheur, et empechent ount
- par la des bennes resolutions. e jes supplie done, de considere
- en
- que un a
- L
- quen
- vue ec q q
- incontestbles et
- c’est comme x celus qui auroit natureuement
- ou
- avocu dice a un micidolope, trotube ponttot p
- Lae grandeu des maux qu’une trop semipuleuse prudence
- eumquisant
- pourroit entretenir, et augmentes, fait que je m’oncncipe
- tous; et ta
- decadron
- une trop scrupulens prudence icys lepouvant
- apt
- espergnge de sang
- qui pourrat Esune uto tare ou sujet
- u
- et une
- aroen
- extrat
- ment, 1 eusqu
- in emancipe
- pous conjares
- uone conjuret
- plus d’un endroit la moindre precipitation de jugement dans celte
- a
- mafiere est, sur tout dans une personne qui fait figure comme vous
- est un des plus grands conscience points de conscienee, à qui tontes
- les considerations humaines diivent ceder.
- je n’overois pas, Monsciy
- vous parter de cette manier Estre reponsable d’un du reproche
- d’avoir empeché un des plus grands biens’et avoir causé par
- nir les plus grands maux en ne les empec
- un
- etiponvoitreea tout ce qu’on peut d’’estant
- a
- couse quent pour l’as
- pas, quand on le pet,
- ciscele agunt
- persoune veritablement bien intengioni
- n de
- e see poisAs
- en vrer aae quecqu veus parle cences tames cau
- cens coancleeminve prinvees canrere
- lamban ttee de roche in d dexine, taque
- e offureg luconde
- aicie cien ca vectilde vos cetres.
- L. Mais pour venir au detail de vos legnes, dont la premiere ex
- donne plique les principes qui servent à distinguer ce qui est de foy, de ce qui ne
- est pas; la seconde explique les degres de ce qui est de foy je com
- manceray par la premiere, et pris viendray à la seconde
- Vous pron Vous pronancés premioyement que Dieu ne sevele point
- de nouvelles verités qui appartiennent à la foy cathelyque (ette these
- me paroist avoir besoin de quelque’ explication, à l’égard de quelques
- termes qu’elle contient, comme foy cathelique, appartenir à elle, et
- reveter. ()Si par toy catholique ons entend ce qui a esté s dans l’eglise de tout
- tempeta Her veroit idenliq set inutile, par it s’extend que un article
- une revelationus la revelation ancimnne, la these est identique et sombend
- diellemmême si on entende qui ser est nec une revelation necessaire au
- salut, la notion seroit precise, maisp elle n’auroit pas toute la latitude
- que vous donnes au terme; s si vous entendés par foy catho
- lique une verite revelée impartante au salut, elle seroit la notion seroit
- de dire que fay
- omquau abeli
- hices du salut, que l’Eglise univer
- plus vaque. Peutesre dons qaitio
- cattalquee donner cette deaitus
- selle croit aujourde veritable; insi le sens de la these seroit, que toutes
- rais, il
- artixit
- une verite revelée de Dieu ragardantares
- ces verifés, ont este revelées d’abord du temps des apostres
- doxe cur la Loy ce seroit un cercle, si l’on dit que
- que cest celle uins prionne more composetes peuples chrestiens, sou sentimens
- ne peut estre onnu, amume celly d’une republique que par des pronontiations en forme
- par ceux quiseprsentent le codis sisc’est la multitude des phrestiens, et poar nins dire l’espinion commane la pluc
- cesticus un corp
- commune qui fait l’opinion la plus commune, je ne sçay si la definition seroit
- eperoit contorme à l’usage et et si tout le c monde en conviendra
- pêe tet volus; puisqu ily a des changemens sur les opinioni communes,
- H en luy donnant ausse
- des differan.
- 10avs
- = regander
- de plugai
- retintu
- tempus quo inter pastoris par lovhitis
- Taequo ti
- ou du mains paer ce qui fait
- une loy non ecrite
- F et dur ce qu’on peut
- croire toucher le salut
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 312v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0630?run=74