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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 321v

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  1. c’est à dire dans
  2. la lettre suivante.
  3. et aux environs
  4. lonus temps à Rome (à l’egard de l’erudition
  5. et de l’application aux verites solides. ce defaut
  6. des Romains n’empeche point cependant que
  7. celle capitale n’ait eu la primatie et la directi-
  8. on dans l’eglise, apres celle qu’elle avoit eue
  9. dans l’empire. l’erudition et l’autorite sont
  10. non plus que
  11. nos peus que la
  12. qui ne se trouvent pas tous jours jointes
  13. XXXBIII. Mais quand on accorderoit que s
  14. S. Augustin avoit volu parler des Egliser de Rome
  15. et d’Afrique; ay deja fait voir que cei Eglises
  16. ne nous estoient point contraires. Et de plus
  17. S. Augustin ne parloit pas alors des livres verita
  18. blement canoniquer, dont l’autorité ne depend
  19. pas de si foibler preures
  20. XXXIX. Pour ce qui est dit de l’autorite de
  21. S. Augrostiu (D. 7.) 13 an deja repondu, come ausor
  22. au texte du Concile de Carthage (P. 8.) mais je
  23. le feray encor plui distinctement en sorilierd
  24. dI est vray aussi (d. 9.) que BL. Augustin ayant
  25. cité contre lei pelagieni ce passage de la sayesse.
  26. sil a esté enlere de la vie, de crainte que la
  27. malice ne corrompit son esprit; et que dec Pre
  28. stres de Marseille ayant trouré estrange qu’il eut

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 321v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0648?run=74