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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 343v

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  1. constant ou plustort ne saudra ne pas reduire a un
  2. sens temperé lexageration de sanrt Terosme: venons
  3. a quelque chose de plus precis. Quand saint augustin
  4. quand les autres Seret, et ce quie y a de plur sort.
  5. quand les papes et les conciles ont receu authemtique
  6. ment ces liures pour canoniques, daint seronne avoit
  7. deja ecrit qu’ils nestorent pas propres en matieres.
  8. contentieuses a confiriner les dognres de la foy. Mais
  9. routam
  10. le glise qui dans le fait voyoit dautres, les peus anciens,
  11. les plus eminens en docrrine, et en si grand nombre, une
  12. pratique contraire, n’a telle pas peu expliquer e
  13. benignement saint serosme: en reconnoissant dans les
  14. livres du premier canon une autorité plus universelle
  15. ment reconnuce et que personnre ne veuusoit; ce qui est
  16. vray en un cerrain sens encore a present, comme
  17. on vient devoir, et re que les catholiquet ne contement
  18. pas.
  19. S1. On poura donc dire que le discours de saint
  20. Terosme est receuable en ce sent: dant ant plus que ce
  21. grand homme a comme fourni une reponse courre
  22. luy mesme en reconnoirsant proes. in Fudith) que
  23. le concile de nicée avoit compré ce luire de Sudith.
  24. parmi les sannes ecrituret; encoro quil ne sun pas
  25. du premier canon.
  26. L2 Vous conjecturez que ce grand concile aura cite
  27. celiure en passant nous le non de sante ecriture
  28. comme le mesme concile, a ce que vous dites, Montieur
  29. car je nen ay point ouve le passage, ou quelques
  30. autres auteurs auront etté le paneur ou bien comme
  31. daint

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 343v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0692?run=74