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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 344r

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  1. jain ambvoise a cité le quarrionne luive d’etdras
  2. Mais je vous caisse encove a juger si une eit ation de
  3. cette vorre vemplit la force de l’expression ou con
  4. enonce que le Concile de nicée a compté le livre
  5. de Judith parmi les saintes ccritures. Que si vous
  6. me demandez pourquos done il heorte encore apres
  7. un si grand temoignage, a vecevoir ce luive en
  8. preuve sur les dognres de la soy; je vous repondras
  9. que vous aue le merme interen que moy a adoucir
  10. ses pavoles par une interpreration savorable pour
  11. ne lem pas faire contraire a luy meme. ausurplus
  12. je mepromert devonre candeur que vous mavoverez
  13. quele parteur et encore moint le quatrieme
  14. liure d’esdras nont etré citez, ni pour des pouur
  15. si capitaure ut si genevalement ni avec la menne
  16. Torce que les euiret dont il sagit. Du moint etre.
  17. vien cersain, que jamait ni en orient ni en occident,
  18. ni en particulier ni en publie, on neles a compris.
  19. dans aucun canon ou denombrement des circaires
  20. et en droit est fort devusit pour empescher quon ne
  21. les compare avec des euures qu’on tvouve dans les
  22. canous si anciens et si authentiques que nous avons
  23. r’apportet.
  24. 33. Vous auez veu les eunons que le Toncle
  25. de sveute apris pour modele. de diras a leur
  26. avantage quil ny manque aucun des luires de
  27. lancien ou du nouveau restament. Le liure
  28. d’esther ytvouve se place quie avoit perduce parmi
  29. taut de Grecs. Le nouveau restament y est entier.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 344r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0693?run=74