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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 358v

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  1. il dit qu’il y en a d’adulterins qqu’on
  2. doit eviter, et qu’il compare avec la fausse
  3. monnoye; qu’il y en a de moyens (E)
  4. EM E68S) et comme il dit approchans
  5. de la parole de la verité (V EIrOVas, voisins)
  6. Mais det il pour les discerner mais qu’il y en a
  7. aussi de divinement inspires (AEONVESS)
  8. dont il dit vouloir nommer chacun, pour
  9. les discerner des autres
  10. Ego Theopneustos singulos dicam Tibi
  11. Il
  12. Et la dessui il nomtne du vieux Testament que
  13. ceux qui sont receus par les rebreux adjoutans par les Rebreux, ce qu’il dit estre le plus asseuré
  14. qu (ibi theopreustorum hic sit canor certissimus.
  15. LXXVIII.) S. Exiphane Eveque de Galamne
  16. dans l’isle de Chypre a fait un livre des poids
  17. et de mesures, ou il y a encor un denombrement
  18. ir
  19. fout semblable des lignes du vieux Festamenf,
  20. qu’il dit estre deux cet pousse la comparaison avec
  21. yt et
  22. en homere,
  23. les livres lettres del Alphabet si loin, qu’il dit
  24. que comme il y a des lettres doubles del Alphabet
  25. il y a aussi des livres de la sairte ecriture du vieux
  26. Testament qui sont partagés en d’autres livres, On
  27. trouve les ee la même conforimité avec le Canon
  28. des Hebreux dans ses heresies 5 et, 76.
  29. LXXIX) S. Chrysostome n’estoit gueres de
  30. ses amis, cependant il estoit du même sentiment
  31. et il dit dans sa 4me homilie sur la Gerese
  32. que tous les liunes divins (a6∞ ai FEjoi
  33. Bißloi) du vieux testament ont este eerits
  34. originairement en langue Hebraique, et
  35. tout le monde (adjoutet. il) le confesse
  36. avec nous Marque que c’estoit le sentiment unanime et
  37. incontestable de l’Eglise de ce temps la
  38. on ne s’imayine
  39. (LXXXDA+) Et a fin su
  40. s
  41. point, que c’estoit seulement de sentiment des
  42. calises d orient vvicu un temoignage
  43. x S. Hilaire qui dans la preface de ses
  44. explications des pseaumes ou il paroist
  45. comme avoir suivi Origene comme ailleurs)
  46. dit que le vieux Testament consiste en
  47. vingt et deux liures.
  48. CXT (LXXXI) jusqu’icy, c’est à dire jusqu’ant
  49. commencement du Cinquieme siecle personne
  50. c’et avisé non se pas un auteur d’autorité s’est avise
  51. arvisé de f non seulement d’estre d’estre non seulemen
  52. je ne dis pas d’estre D un autre sentionent, mais
  53. de faire un autre denombrement car dedire quoyq bien que
  54. que scyprian et se concile de Concilo de Nicée
  55. et quelques autres o cite
  56. parmys les livres divins; ce
  57. quelques uns des livres Ecclesiastiques
  58. iles manieres de parter confusement, l’on şait
  59. en passant, ne part ne peuvent estre opposés
  60. et en passant et lageme in sensu laxiore, qui sont assez en usage, et
  61. ne sçauroient estre opposés a tant de passayes
  62. formels eelleeque on et precis, qui les distinguent les choses.
  63. voicy maintenant un l’auteur, qui en
  64. canon des lures inspires
  65. LXXY

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 358v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0722?run=74