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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 359r

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  1. je ne pense
  2. (L XXX II.) Je in imagine pas aussi
  3. passan
  4. que personne voudra appeyer sur un recueil des coustumes et doctrines
  5. des anciennes constumes de l’aucienne Eglise
  6. fait par un auteur inconnu sous le nonse
  7. des savons des Apostres, qui estent les
  8. trois livres des Maccabees parmy les
  9. livres du vieux Testament: et l’E les deux Epistres
  10. de Clement ecrirsaux Corinthiens parmy ceux
  11. du nouveau. Car outre qu’il peut parler
  12. largement, on voit qu’il flotte entre deux,
  13. comme un homme mal instruit, mettant
  14. excluant du canon sapientiam ejuditissimi
  15. Sgracitis qu’il dit estre extra hos, mais
  16. dont il a recommande la lecture à la jeunesse
  17. LXXXHI. Voicy maintenant le premier
  18. auteur qui connu et d’autorité, qui semple seligner
  19. semble faire un autres denombrement des liares traitant ex pressement cette
  20. duvieu lestament du consentement coustant matiere semble s’elligner
  21. de la dostrine constante que l’Eglise avoit ene
  22. la consultation
  23. plus jusque
  24. Exipere Eveque de coulosese l’an 405
  25. ) Mais il semble plus tost scies eloigner
  26. repondant.
  27. par des paroles equiboques, que de le faire
  28. qui par ses paro paroist avoir esté du sentiment
  29. Catholique dans le fonds, mais son expression peu equivoque et peu
  30. exacte a contribue au relachement de quelques
  31. uns et a la confusio a la confusion de quelques
  32. autres après luy, et enfin à l’erreur des modernes.
  33. des Latius modernes. Tant il est important
  34. d’eviter le relachement meme dans les mur
  35. manieres de parler. Cet auteur c’est de le premier
  36. C qui a nomme les Canoni
  37. ((LXXXIV) Ce pape est le premier auteur qu’on sache
  38. auteur qui ait nomme Canoniques les livres de le concile
  39. de Treute a de Que l’Eglise Romaine tient pour d’aujourdhuytient poud vinement in spirés,
  40. tl et que les, protestans ne tiennent que pour eclesiastiques.
  41. comme las anccens,
  42. optre Mais en considerant son u ses paroles ou voit
  43. clairement son but, qui est de faire un canon des livres
  44. authentiqu que l’Eglise reconnoist pour authentques
  45. et do qu’elle fait lire publiquement, parmy les livres
  46. dela Bille comme faisant partie de la Bible
  47. ce qui comprend e ce canon devoit comprendre
  48. tant les d Liures Theopneustes ou divinement,
  49. inspirés, que les liunes Ecclesiastiques; Cav il
  50. Apocryphes Mitement nommés ainsi, c’est à dire de ceux
  51. adjouté ex pour les
  52. lus spe
  53. qui doivent estre cachés et defendus comme suspects. Cebut
  54. paroist par les paroles expresses ou ildit:
  55. si qua sunt alia, non solum repudianda
  56. verum etiam noveris esse damnanda
  57. L Nun seulement l’appellation de Canoniques
  58. mais encor de saintes et divines Eeritures commenşoit estoit
  59. alors destre employée abusivement. Et cestoit
  60. a un exces estrange et relachement estrange
  61. donner dans
  62. is
  63. ex sur les titres etabs epituetes. un hoeque

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 359r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0723?run=74