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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 361v

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  1. cette etriture (dit il) qu’on appelle des
  2. Maccabées n’est pas chez les juif commelator
  3. les prophotes et les pleaumes, a qui Nostre sergneur
  4. à rendu temoignage comme à ses temoins
  5. Cotemant l’Eglise l’a receue avec utilité, pourveu
  6. qu’on la lise sobrement; principalement à cause ce qu’ole à fait prinei palement à cause
  7. de ces Maccabees, qui ont souffert en vrais
  8. marturs pour la loy de Dieu ere
  9. (C) Et liure p, litere17. de la cité de di
  10. (C) Et liv. 17. delité de Dieu ch. 20.
  11. telses trois livres de Calomon ont esté receus
  12. dans laulorité canonique les proverbes, les
  13. Ecclesiaste et le Cantique des Cantiques. Mais
  14. ls deux autres, qu’on appelle la sagesse et
  15. Eeclesiastique, et qui à cause de quelque ressemblance
  16. du stile ont este attribués à Salomonsquoyque les sçavans
  17. sçachent esseq qu’il ne ne doutent point qu’ils
  18. ne sont point deluy ont pourtant este
  19. recenanciennement, dans l’autorité par l’Eglise
  20. decitentate principalementi: mais ce qui
  21. n’est pas dans le canon des Hebreux n’a pas
  22. cette force contre les contra discans, que ce qui y est
  23. dans ce Capoer. On voit par là qu’il y a selon luy
  24. des degres dans l’autorité. Qu’il y a une autorité
  25. canouique dans le sens plus noble, qui n’appartient
  26. qu’aux veritables livres de salomon, compris
  27. dans le fe (anon des Ebreux. Mais qu’il y a aussi
  28. une inferionte autorité inferieure que l’Eglise
  29. oit accordée ceux livres qui
  30. ne sont pas dans le canon publi Ebraique, et qui
  31. consisté dans la lecture publique pour l’edification
  32. du peuple, mais non pas dans la f l’infallibilité
  33. uqui est necessaire pour prouver les dogmes
  34. dela foy contre les contredisans
  35. 1). Et liure 18. de la Cité de Dieu, c. 36,
  36. Lasuppatation du temps depuis la restitution
  37. du temple ne se trouve pas dans les saintes
  38. feritures qu’on appelle canoniques, mais
  39. ans quelques autres mais que non les juifs;
  40. mais l’Eglise a recelle pro pour tiens
  41. pour canoniques, à cause des admirables
  42. souffrances des martyrs ete. on voit combien
  43. S. Augustin est flottant d dans ses
  44. expressions, mais c’est tousjours le meme sens
  45. il dit que les Maccabées ne se trouveul pas dans
  46. les saintes écritures qu’on appelle canoniques,
  47. et puis il dit que l’Eglise les tient pour camoniq
  48. canoniques, c’est donc dans un autre, sens, inferieur, que la
  49. rxison qu’il adjoute fait connoistre; car la
  50. les admirables exemples de la souffrance des martyrs
  51. propres a fortifier les chrestiens durant les persecutions
  52. faisoient juger, que la lecture seroit de ces
  53. livres seroit troputile c’est pour cela que lel’Eglise
  54. les a recens dans l’autorite, et dans une maniere
  55. de canon, c’est a dire comme Ecclesiastiques utiles ou utiles, mais non pas comme divins ou
  56. mais non pas infalbles et divinement inspires car tela, ne depend pas de l’Eglise,
  57. mais de la revelation de Dieu faite
  58. infartiores
  59. per la donche de ses propretes in Depostres

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 361v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0728?run=74