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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 366r

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  1. Annotations scer l’Ecrit de Mons. l’Evequi de Meaux
  2. ou il repond’aux deux lettros faites pourprouver que la
  3. Decisian de Frente sur le Canon de l’Ecriture est insoutenabile.
  4. Au commencement. Un fait ne peut ordinairement estre estabhi quepar
  5. un detail. il s’agit de savoir les Canons de Trente ont anathematisé la
  6. doctrine commune de l’ancienne Eglise à l’egare des Apocryshes duvieux Jestament
  7. et il ne s’agit pas ies d’établir les principes pour iuger de co qui est asso-
  8. crpphe ou non. Orce fait estant clair, et toutes les reponses tombant sur
  9. autrechose, il semble, que ce decret de Frente est debruit sans restique.
  10. (Ad I) Pour faire voir que la coctine de l’ancienné Eglise sar le
  11. Canon du vieux Testament si bien exphquée par S. terome, avoit subsisté
  12. jusqu’au Concile de Frente; j’avois aleque Lira, Abulensis Tostatus, Cajotan
  13. Maintenants
  14. et autres, je m’etonne premierement qu’on ne reponi que sur le seul Cardina
  15. He
  16. Cajetan, et secondement qu’on ne repond, d’une maniere si inclirecte, camme
  17. si c’estoit assez pour renversor son temoignage, de dire, qu’il a soutenu plus
  18. que je ne veux. Suffit que mathese est vraye à son egars, et qu’importetil
  19. qu’il est alle encar plus loin, et a douté de quelques livres du Nouveau Testament
  20. que les protestans reçoivent. Il m’ost permis d’allequor un auteur qui est de
  21. mon sentiment dans le point dant il s’agit, quoyqu’il ne le soit point en
  22. quelquos autros pointe. On ne veut point que (ajetan doit ostre suivi en
  23. tout ce qui regarde le Canon: il n’est point seul du sentiment pour le quel nous
  24. le cilons, et joint a tant d’autres, il contribue a remptir la suito de la
  25. perpetuité de la dactrine là cessus. Et par luymême, c’est à dire par son savoi
  26. et son autorité, c’est un grand temoin. C’estoit un Cardinal de l’Eglise
  27. de Rome un Legat à latore pour l’Allemagne; un auteur celebre, une
  28. sumiere de l’École des Thamistes. Il a ecrit dans des temps, ou l’on
  29. dovenoit assez jaloux. Om m’objecte qu’il a exctu du (anon, des liure
  30. queles probestans reçoivent, et qu’ainsi le Concile apa recovoir des livre
  31. qu’illexelut. mais autre chose est recevoir comme font les portestans; autr
  32. chose enjoindre sous Anatheme, commi font Mossieurs de Frente

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 366r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0737?run=74