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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 366v

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  1. onnemis perpetuels de la liberté de l’Eglisé, et tousjours prets, quand il s
  2. agit de contredire les protestans, à faire passer pour dogme necessaire ce que
  3. ne lo fut jamais. Outre que les protestans n’ont receu que co qui estrit déjo
  4. lo plus receu et que Trente veut forcer sous anatheme decroire le contraire
  5. de cequi estoit receu genoralement.
  6. (Ad 2) Mons. de Meaux veut inferer de ces opinions de Cajelan que
  7. jay posé un faux principe comme sil n’estoit pas permis de faire passor
  8. pour certainement Canonique un livre, dont il estoit lautrement permis de
  9. fir douter. Mais premierement jo n’ay point eu beson déposer un
  10. tel principo; et m’ybomer, c’est affoiblir la farce demes raisons, en les
  11. representant. La cloctine condamnée à Prente n’a pas este seulemen
  12. permise autres fais, mais elle a esté receue, dominante, generale, tallemi-
  13. qu’on peut aire que la contraire est une pure nou veauté qui à peine
  14. pouvoit estre permisé et tolerée, et c’ost la plus insupportable des
  15. entreprises, de la vouloir établir sous ancthome, et de pretendre qui
  16. elle chasse sans retour, ce que l’Eglise crogoit de tout temps. Secondement
  17. en formant ce pretendu princixe qu’on m’allribue, on oppose ce quin esta
  18. point oposé; car un dogme peut passer pour certain, quoyqu’il soit permis
  19. d’en douter. Nous ne conclamnons pas tousjours ceux qui n’admollent pas ce
  20. que nous tenans pour certain. Le repos de la terre passoit pour certain, et cependan:
  21. on ne s’avisoit pas de canclamner Copernio et le Carsinalo (usa. Fetions por cortaira
  22. qui le paradis terrestre estoit proche du sigre et de l’Euphrate, mais jene condamnen
  23. pas pour cela ceux qui le font oc cuper une bonne partie du glote de la terre.
  24. (Ad 3) On m’obiecte que je prouve trop, et quec’est le plus grand des defauts
  25. ou puisse tomber un Theologien et un philosopho fereponds premetomont
  26. Mais sils’en faut besaucoup que ce soit le plus grand
  27. que c’est un defaut de prouder trop. les sartes de preuves dontiennent
  28. orsinairement quelq chose de bon; et si on los sait maderer, commo il faut
  29. ellos prouvent au moins une partie; ainsi il laut mioux trop prouvor,
  30. qu’axporter des sophismes, qui ne prouvent rion du tout. Secondement
  31. quanson n’a que cela à dire à un argument, on ne fait que resondrea
  32. la conclusion, etau lieu de resoucre l’argument de l’advorsaire on luy fait une

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 366v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0738?run=74