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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 368v

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  1. le ppasteur luy a paru plus clouteux que sudith par exemple, jys consentirais
  2. volontiers. Aussi les protestans mettent ils fusith Tobie, et la sagosie dans la
  3. Biblo, et au nombre des livres de l’ecreture, à l’exemple du Conoile de Carthaye,
  4. et non pas le livre dlu Pasteur. De dire, que ces livres dela Pible Apocrypohes selon
  5. nous, ont esté alloques par origene sans exception et en parallelé avec les liures
  6. dle Moise les Evangiles et S= Paul, ce la ne prouverion les protestans memes
  7. les
  8. le fant tausjours.
  9. (Ad 20) Premiorement on dit que jay comme suppose mon poincipo
  10. mais je n’ay point d’obligation d’en supposer aucun. Suffit qu’onvoye la
  11. contradiction entre Frente et la jorimitive Eeglise, et seconclemont la diffinalté
  12. n’est paint commune aux protestans et aux Tridentins. Carles srotestans
  13. n’anathematisont pas ceux, qui ne reçoivent point avec eux des livres surles
  14. quels ilya eu quelque doute considorable dans l’ancienne Eglise. Onpeut
  15. acjouter a cela ce que j’ay dit sur les livres du nou veaux Testament, sur
  16. PAvcalypse particulierement ad artic: 6.
  17. (Ad 21. 22) premierement on me veut charger d’etablir des regles
  18. dont ie n’ay poinx besoin ies, comme j’ay marqué deja plus d’une fois à
  19. Jo article 3 no 4, et à l’articlo 20 n. 1. Secondomont lorsque les protestan
  20. enseignent que la cignité de la sainte Ecriture paroist aux ames bien intentionée
  21. attentives, et assistées par la grace du S. Esprit, je ne crois pas qu’ils ayent tort, ny
  22. qu’ils établissent un fanatisme. Je crois même que plusieurs ont parlé commo
  23. eux en cela dans l’Eglise Romaine. Cespendant j’avoue volontiers, qu’en
  24. prenant les choses à la riqueur cela ne suffiroit pas pour établir le Canon et
  25. la Critique de la Sainte Ecriture. Car on pourroit aisement fourper des enaroit
  26. des livres douteux dans les hiures ndubitables, sans qu’un lecteur non instruit
  27. d’ailleurs s’en pourroit apercevoir. Proisiemement ainsiie puis clire que pour
  28. etablir le Canon des livres divins, il faut joindre les regles de la (ritiqui
  29. ordinaire, à la consideration de la consuite de la providonce, qui a voulu

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 368v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0742?run=74