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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 372v

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  1. doctrine de l’Eglise sur le Canon, que les auteurs graves avoient euc soin de conserver
  2. jusqu’au temps cu Concile de Trente. Sixiemement ce n’est pas mettre fin au
  3. dissonsions par un anathome eternel mais c’est renire le schisme etome l autant
  4. qu’il depend de Mosieurs de Trente par un anathome insupportabli, qui
  5. conclamne toute l’ancienne Eglise, et oblige les protestans auoi bien que toutos
  6. les personnes qu’aiment veritablemont bhonneur de Dieu et lolien d. l’Egliso
  7. de rejeller eternellement un dn tol Concile, laequel s’il passoit
  8. Decumeniques
  9. Jamais pour decumeniqu, on no pourroit plus se fier ny aux Concils ny à la tradition
  10. constante de l’antiquité: puisquril y auroit une contradiction entre ces cleux
  11. principes, et l’Eglisé de Dieu seroit prrivée d’un si grand se cours. jamais imptudenie
  12. estre
  13. et tomenténe pout yslus grande que declire anathome à toutelancienne
  14. Eglise et cela par une pure anemosité contre les protestans sans
  15. auoune apparence de raison ou de necessibé. Mais c’est Dieu qui a confondula
  16. fausse sagosse de cos fabricateurs d’un Concilé Oecumoniqus pretendu pour mettre
  17. la posterité dans la necessité de les abanclonner.
  18. Ad. 59) Quelque droit de jugor que M. de Meaux accorde à l’ Eglised aujourchues
  19. et conviencra tousjours qu’elle ne sauroit renvorsor doctrine constante de
  20. pancienne Eglise.
  21. (Ad 60) Je ervis d’avoir allequé d’assez bonnes raisons pour disputer
  22. aux Eglise d’Afrique et même colle de Rame le titre des plus savantes et des
  23. plus dlitigentes dont parle S. Augustin. Et comme on n’y repons point, elles
  24. demeurent dans leur force, l’Afrig a donne quelques excollons hommes, mais
  25. en trepetit nombre. Et le plus souvent il y paroist plus d’elogtonce que de
  26. solidité L’en flure Africaire a Passée comme en proverbe. S. Hierome est le
  27. premior hommo de l’Eglise de Rome, et S. Argustin le premier docelle
  28. d’Afrique, qui ait apporté quelque chose deplus que l’elogionce. Et peus en
  29. faut, quoils no soyent aussi les derniers. Apulée et peut estre Martian (apolla
  30. Africans nestoient point Chrestions. Boece et Cassio dore, Romains n’estoient
  31. point Ecclesiastiquos, et ces Messieurs ont tout empranté des Crec5.
  32. (eensant l’erusition a part, j’avoue que l’Eglise deforne a tousjours esté la
  33. plus autorisée, et nous pourrons fart bien nous accommoder decortain

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 372v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0750?run=74