Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 372r

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1. certainement apocryphos, comme du pasteur. il faut avouer que l’autorite
2. dlu pasteur estinferieure à celle dles livres que l’Eglise Romaine modeme areidus
3. Cepensant il se trouve parmy eux dans quelques clenombremens, par eremple
4. dans celuy de Rufin; et ongene l’a appelle diin et inspiré dans un sens abusif
5. par ce
6. comme lestassez clair soat qu’il dit ailleurs.
7. (Ad 53) de Conoilé de Frente ne s’est pas contenté de ce que cisoient
8. les ancient canons, puisqu’il a voutu establir uno egalité et une infallibilita
9. divinement inspirée de tous los qi livres qu’il a Canonisos, et que dit plus
10. il a osé y asjouter l’anathome. Lessons qu’il a donné aux anoiens Canons
11. bien loin d’estre le fruit de l’ancienne trasition, a esté l’effect d’un abus et
12. d’une corruption, qui a passé peu a peu des termes aux choses; car c’est
13. la constume des erreurs de s’étendre, comme la gangrone, et de glisser
14. insonsiblement.
15. (Ad54. 55. 56) C’estaussi un abus de vouloir renvonsor les denombremens
16. par les citations, dont le pou d’exactitude aesté si souvent reconnue et tant de
17. hiures certainement astocrypphes, qu’on a cites comme sainbs et divins, ce quine se
18. fait qu’en passant, et peut avoir esté fait par mégarde ou par abus est tocjon
19. inferieur à ce qui se fait quand on traite la matiere expres. Unprosicateur
20. pourroit employer fois la fable du pheenix dans ses sormons, et pourroit
21. cent
22. pourtant la refuter dans un livre de physique.
23. (Ad 5b. 57.58) Il neya rien de foible que ce qu’on dit pour excusor les
24. Anathomes de Trente contro l’ancienne doctrine de l’Eglise, Promierement
25. si dutempos du Concile de Carthage il n’y avoit point de dissonsion, il faut bion
26. DePeres
27. que les Canons de ce Concile n’ayont dit que ce que dit S. ferame et les autres
28. Doctours, c’est à dire quoils entencloient un Canom inforieur. Secondoment
29. contraire.
30. Messieurs de Trente lour donnant un autre sons portraire au sontiment detout
31. l’Eglise jusqu’à lour tomps, sont les veritables autours de la dissension. Froisiememe
32. si les probestans ont repoussé avec uiqueur une nauveauté qui commonçait a
33. parfistre, on lour ost obtigé. Quatriemement si quelquis uns entre oux avoient en
34. si
35. ployé des exprossions trop fartes, c’estoit cela seul qu’on avoit droit de blan
36. commenous le blamons nous mêmes. (ingriement pout on appollercela
37. detruis
38. ramener les Catholiques qui se li contioient. Corsqu’on cletrie tout d’un couplancier

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 372r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0749?run=74