Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 528r
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- parmys les vostres, n’estant pas autorisées par une decision eormelle
- de vostre Eglise et mêmes estant des approuvées hautement par des
- persoms considerables parmy vous, nous ne les considerons point
- Mons. de Meaux semble differer de s’expliquer sur ce point controveis
- comme un obstacle invincible;
- sur le point, mais à quoy bon de biaiser, sur un point, qu’on ne
- sçauroit nier, tant il est manifeste, sur tout lors qu’il est neceffaire
- de s’entendre la dessus illes il a rai Nous demeurons d’accord
- qu’il la faut eviter autant qu’il est possible; mais il faut dous jours convenir que s’n y
- qu’en est loisible, en
- convenir, qu’à l’égard de quelques co que s’il y en a d’irrecontiliables, cas d necettité loree
- le et de rec reclles, et d’irreconciliables (comme nous le croyons
- fermement) suspension est necessaire, et faisable, et qu’en peut
- et que le conci et à moins de convenir le concile de Trente ne doit
- pas arrester et à moins de convenir qu’en cas
- et a motus ’accorder au moai
- et
- et hypothetique
- me, et qu’il ny ent point à autre opticut
- it
- isposé de se reu
- istr
- t douteuse
- dspiculles qui se trouvent sur so autecite il seroit poe uu pape possille au Pax
- pa
- vec.
- a
- la
- ta
- cla
- ome
- ouit utes qoii
- pape Les pourroit recevoir comme il reçoit les Franģois, qui refusent le
- ou
- ve
- cnlte dhitrits quaui
- au
- neu
- rente
- dernier de Lateran que Rôme tient pour Oecumenique.
- sans cela si le
- nous l royons qu’il n’y a rien à faire,, tou et que
- loerde Meaux s’exptr
- de la reunion est entierement formée Mais si Monsjustesse
- s’explique favnt nettement sur cet article avec sa netleté et san
- fon exatitude ordinaire t on pourra bastir sur un fondement si solide
- d
- et e diminu considerable ment les controver ses pour rendre la
- modeva
- reunion encor plus aisée, qu’elle ne semble estre d’abord. Je ne voy
- point le moindre danger, ny aucune consideration qui puisse
- detourner Monsi de Meaux du a veu sincere d’une verité
- si constante dans son parti; puisque’il luy reste tousjours la reservation de ce qui est necessaire
- ela
- uet illust
- dans l’application et dans les dispositions preallables. Et je le tiens
- trop rele pour la gloire de dieu pour vouloir et pour le bi
- trop t porté à la gloire de Dieu et aux au bien des anes,
- pour l’oser sob soubsouner d’un menagement mondain et politius
- dans cette rencontrs; quoyque je ne voye pas même du danger
- de ce costé la à moins qu’on ne veuille porter la delicatesse à un point extraordinaire
- r, et qu’oncraignet trop le jugement des hommes, oqu’on
- doit le moins apprehender. C’est a
- c’esst à vous Matame, de faire icy la mediatrice;
- et de nous procurer un aysi grand bien, que le seroit une demanhe,
- qui nous mettroit veritablessent en train. sve servés vous aussi
- r du eredit que de Ma que vous avés aupres de Madane de Manubui
- Manbuisson. Cette princesse dont les lumieres sont si grandes y pourra
- contribuer beancoup. par ton autorité. Monsieur l’Eveq de Meaux ne
- luy refusera pas une declaration exate sur ce point preliminaire,
- stim
- qui nous arreste tout seul. l’ay supplié Madame la duchesse
- dHanover d’interposer encor son crdit
- autorem
- dire, que cette, princesse are Madames ses filles peut passer
- pour un ornement mar Cette Princesse quoyque’elle soct du Rome
- de vostre parti, est pourt du Parti de Rome, est pourtant
- ames les princesses
- Si éloignée des fausses devotions, aussi bien que Metue
- lest peute proposer pour un exemple, et qu’on peut
- su
- exemple que par la penetration de leur esprit. On n’a qu’a les
- dire qu’elles peuveat
- monstrer aux protestans les plus enteste emportes contre les abus
- de Romes pour les faire revenir de leur calestement, et vous ares avies eu
- eu raison de dire, quelles ne donneroie a donneroient pas une
- etes
- txe letre
- mauuaise ide des prastignes de vostre religion. L’espit elere des
- de la suspension de certaines
- a des catroverses
- y fant venir pour procurer un
- ran bien us omus rachetee
- par le sanus d IBus Chrise
- que le refusqu’il feroit de
- et pur consequent obliga
- pouvoin
- i ’apoint
- = ityus aura moyen
- iade concourir sinceremen
- et d’ad ncer seurement
- et
- et rxenm
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 528r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1035?run=74