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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 527v

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  1. et, qui
  2. d’une cortaine nouvelle Logique qui est encor à inventer qu ferit
  3. juhoduite si tost, aeuroi dans les controverses ce que les ordonnances, font dans les procés,
  4. et bien plus encor; puisque cette Logique deuvroit encor donner le moyen
  5. dencon nous donner une balagimen
  6. miner visiblement
  7. necessaire pour determiner syoi quel parti ou doit choisir, lors qu’il
  8. y a de deux costes des vraisa un grand nombre de vraisemblances
  9. plansibles, mais opposées.. Ainsi pendant que les esprits ne
  10. sont pas prepares et qu’il n’y à point de gouvernement commun, qui
  11. iruco
  12. les lie ensemble, n il ne faut point s’attendre à convainere ses
  13. adversaires. Mais la reunion ayant levé les aigreurs, et tous estant
  14. decordet
  15. sous la direction d’un chef, il y aura moyen de convenir un jour
  16. de ce qu’il faudca tenir par un coucile bien reglé sons quelque saint
  17. sontenu par quelques des Monarques pieux et sages. emblables
  18. eu pape, a l’Empereur et Roy de Frace d’apresent,
  19. S cela on opposera de vostre quelques zelés de vostre coste
  20. la querre a part.
  21. de part et d’a Opposertnt, qu’il vos est impossible à vostre parti de donner les
  22. autre
  23. mains à cette reunion et dangereux au nostre, de s’y commettre
  24. Mais quant au à ceux qui ne n’opposent que le danger, et les difficultes
  25. in repond, qu’il s’agits et et difficile aux uns et autres d’y disposer
  26. les uns et les autres. On convient de la difficulte, mais elle doit plustost
  27. animer que vebuter les bien intentionnes d’autant qu’il ne s’agit pas encor
  28. de l’execution, mais seulement des mesures pour preallables, poure sçavoir
  29. à ou il possible d’aller; car c’est par là qu’il en cas de dispo-
  30. que les esprils fussent arc’est par la qu’il faut commencer, pour avoir quelque fondement
  31. jusqu
  32. solide dela negotiation. il y a or moyen de satis faire à
  33. ceux qui s’imaginent du danger du costé des protestans; mais presen-
  34. tement il ne s’agit que de c repondre à ceux de vostre parti, qui
  35. tienuent qu’il ne leur est point loisible d’y consentir. Car disent
  36. ils, l’Eglise a decidé ces controverses dans le Concile de Trente. or nous
  37. tenens les Conciles decumenis tenons l’Eglise pour infattible, ainsi nous ne
  38. sçaurions laisser en suspens les contro verses qui sont decidées. cette
  39. difficulte quelque grande qu’elle paroisse, a pourtant esté levée par des
  40. habiles gens de vostre propre parti. On convient done que ceux qui tiennent
  41. le Concile de Trente pour Oecumenique ne s doivent plus douter de ses
  42. decisions mais cela ne
  43. oit peiut empecher d’estre reunis avec ceux
  44. nion ida le concile
  45. qui ne terant point ce concile pour becumenique par des raisons qu
  46. omperinent
  47. invincibles, ne sçauroient estre obliges de s’y soumettreont il’y a
  48. Conciles pour Oecumeniques et la France d’autres, chaque nation se
  49. tenant aux decisions du loucile qu’el’approuve, et les croyant
  50. de foy, sans pretendre par là de traite, d’heretiques ceux qui ne
  51. sousmette ceux du parti contraire, parce que l’opiniastreté qui fait
  52. theresie n’est pas dans ceux qui par une ignorance moralement
  53. invincible, se trompent sur le point de fait, qui est l’autorité
  54. de quelque concilep. de sorte, que si le Nord de l’Europe, estoit reuni
  55. avec leud sous liHierarchie qmaine aussi bien que l’ l’italie
  56. qu’on a en France ’en italie sur les decisions des Conciles de
  57. Mais Mons. l’Eveque de Meaux n’a point nie ces choses divecteme
  58. il ne sçauroit; mais il a cherché des biais pour les eviter. Et
  59. fur des abus qui osit cours
  60. empecheroi ne les rendroient pas mains vnis lies seroient auss compa-
  61. tibles avec l’unifé Eclesiastique, que nous levoyons estre celles
  62. Constance de Bale, et du dernier Lateran, et même d’autres.
  63. Cependant l’opinion de Mons. de Loceum et aussi bien que de la
  64. mienne est, que c’est lon
  65. sne duces dea
  66. utolerable
  67. et la France eu dont hrien ne les empecherit leur differentes opinion
  68. de ces deux grands partis sur le concile de Trente et ses decisions
  69. as moi
  70. l’y a des exemples dans ’Eglise Romaine même; l’italie reconnoiss certains
  71. tempe
  72. pourtan
  73. et ne set a pas
  74. appareument de
  75. mais
  76. Pontife
  77. = d’une bonne paix
  78. as tonisieur pesse. du

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 527v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1034?run=74