Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 567v

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1. sen sur tout je crois quaque tout se tasse mecaniquement rans la nature, que reantmoins ces
2. pripicibis memes delaimecunque sa due le lock de la nature a lecro dele forle montante, vienren
3. dearasson, superieures d une cause mmaterelle, qui fait rout de la mantere a plus parfaire
4. parfaite et qu’ainsi il n’y a point de premier ny de sccondelement, qu’il
5. n’ya poinL Le portion de matiere si petite dans laquelle il n’y ait un
6. monde infini de Creatires, je ne donte point dlu systeme de lopernic, je
7. a
8. croy d’avoir de monstré que la même quantice de nonvement ne se
9. conserve point mais bien la même quantiće de la force. e tiens austi que
10. jamais changement se fait par taut, par exemple au mouvement au repot
11. S+
12. ou mourement contraire) et qu’il faut tousjours passer par une anginite
13. de degres moyens, bien qu’ils ne soyent pas sensibles, et j’ay quantité d’autres
14. e
15. meximes semblables et bien des gonvelles refinitions, qui pourvoient seroir
16. de fondement à des demonstrations. J’ay envogé quelque enose à M. Pelision
17. (sur ses ordres) touchant la force parce qu’elle sert à cclaircir la nature
18. du corps, mais je ne sçay si cela merité, que Vous jellies les geux destus
19. l’adjonteray un mot de M. de Sectrendort son livee est long may cela
20. n’est pas un dlefaut à l’egard des Boses qui sont bonnes, Cependant je
21. l’exhortay d’abord à en donner un abrege ce qui se fera bientost. H.
22. a une infinité de Moses qui n’estoient pas bien conaues, de ne sçay si on
23. se peut plaindre de l’ordre car il suit celuy des temps. Oa reconnoist par
24. tout la bonne foy et l’exactolude, il pouvoit retrancher bien des coses
25. mais c’est dequoy je ne me plains jamais sur tont à l’egard des liores, au ne
26. sont pas taitys pour le plaispr. Ol y a des bons regittres. Le sile les expreslion
27. G
28. les refrexions marquent le jugement et l’crudition de l’auteur. Hon aage
29. avancé a fait qu’il s’est borné à la mort de Luther et pour aler à la
30. formule de stacorde il autoit tatu avoir à la main les Archises de la
31. saxe Electorale comme il a eu ceux de la sape ducale. Avec toute la
32. grande opinion que j’ay du sçavoir des lunieres et de l’hon nesteté de M
33. de sechendort je luy touve quelques tois des sentimens et des exprettions
34. rius ides mais c’est en Consequence du parti et il ne faut pas trouver mauvais
35. qu’une personne parle suivant sa conscience, austi se ril on ostés que les
36. axans superieurs sont plus rigides que les Theologiens de ces Provinces de
37. la basle sape.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 567v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1118?run=74