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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 628r

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  1. grand fonde sur se sugement et sui les Lumieres de
  2. Messieurs del Acadenre R oyace dessciences. Ceux que j’en ay connus
  3. atres fois font morts la pluspart, excepté Mers catne Moysieur l Abbé Gallo
  4. Galloys, Mons du Hamel, Mons. Cassini. Je pe say M. Gelloys en est encor, et
  5. pa uil Mont Cassini ostant hathemat un des plus u excollens Mathematiciens
  6. du Hecle, et encor des plus eqoit equitables. de ceux que ay connus, et qui
  7. tont profession de Mathematique, il n’y a quechons. Cassiui qui est un des plus
  8. excellens Mathematiciens du siecle, qui soit eneor en vle. Il est sans doute
  9. un des plus exaellens Mathematiciens du siecle et encor des plus equitables
  10. quand j’estois à Paris Mons. Thevenot n’estoit pas de l Academie: je crois
  11. qu’il en este, depuis qu’il a la garde de la Biblrotheque du Roy. il est un desplus
  12. universels que je connoisse, rien n’a échappé à sa curiosité et je croy qu’effectivement
  13. le Roy auroit en de la peine à nouver en france un homme plus capable que luy
  14. de a charge dont il ll’a honnore. Je serois bien fache si ce que quelqu’un
  15. n adit, qu’il quille la Bibliotheque du Roy estoit veritable
  16. je n’ay garde de vous contredire sur le sentiment de la france touchant
  17. l’oecumenicité (pour parter ainsi) du coucile de Trente, c’est un fait, sur le
  18. quel vostre temoignage est des plus autorisés. Cependant il me seratonsjours permis
  19. de distinguer entre une opinion qui a prevalu tacilement, et et entre un senti eut
  20. d une declaration authentique de la nation. Je demeure d’accord que les moeurs ou
  21. constumes ont la force des loix en mutiere dans les matieres civiles, mais dans
  22. les malieres ou ils’agit du salut mais lors qu’il s’agit defoy, les declarations
  23. publiques et expresset paroissent plus efficaces. C et comme l la France a protesté
  24. expressement roubre ’oecymenicité de ce Concile, il semble qunetevocation
  25. as
  26. unvistre
  27. s une revocation expresses egar desquelles
  28. ececee
  29. pouvoir de lEglise sur les matieres temporelles, je ne voy comment on luy peut refusera
  30. ne cette protestation subsiste
  31. een
  32. sou du lopicile
  33. le pouvoir de declarer des points de conscience, sur l’obeissance des sujets à du fle de
  34. brente
  35. u
  36. egard de leur jouverains. j’excepte excepté le pouvoir l resister
  37. je croy qu’il le faut neconnoistre à l’egard d’une influence indirecte queles matieres
  38. temporelles sur le salot des ames, L’Eglise doit regler les cas de conscience encor
  39. à l’egard de l’obeissance die ou non- due aux souverains. J’excepte seulement
  40. le pouvoir denister ou la voyé de fait, que l’Eglise ne peut et nedoit point
  41. rats, en certains cas,
  42. autoriser. Elle peut faire defense aux siyets. d’obeir a souera
  43. mereguerre.
  44. lorsque les souverains les maltraitent pour cela, ils ne doivent point leur faire
  45. Jesu je vous remencie fort e de n’avoir indiqué le passage de vos peflexions
  46. ou vous dites que la sagesse de Dieu est, la source de nos connoissances? Les effects ne
  47. penvent estre cuieux counus que par leur causes. Et Dieu est la cause et la derniere
  48. raison de toutes les choses de l’univers. Ultima ratio rerum.
  49. et paroist conforme a vos prope
  50. je suis bien aise que ce que j’ay dit de la substance du corps, et d’ca force
  51. intieu
  52. xpessions donner encor salisfaction uscrapule
  53. qui vous est resté. Vous demandes si erprincipe dans l’hucharistte non seulement
  54. ta l’action si jetiens que dans hucdor si c’est le principe même de l’action du corps selon moy
  55. vous à satis fait en Partieee
  56. qui est en plusieurs lieux dans l’Eucharistie on si ce n’est qu’une presence d’operation
  57. qu’il n’est en sorte que ce principe pas proprement e plusieurs lieux, mais opere
  58. seulement en plusieurs lieure je reponds que tout ce qui opère immediatement en plusieurs
  59. Jeux est aussi en plusieurs lieux par une veritable presence de son essence; et que l’operation immedrate
  60. ne sçauroit estre jugée eloignée d d de l’individu qui opere, puisque elle en est un mode.
  61. façon d’estre. Levantage que je crois trouver Je dis immediate, Car lors que je sette
  62. itte operation cela pierren
  63. e arriv
  64. t estre plus
  65. os à l’eg detre
  66. la menue dans la rigueur metaphyssique’avantage que fetrois troucet. dans
  67. une pierre, et agtre par elle sur un corps, e
  68. action et de la passion consiste en cecyque l’eten sur lle
  69. qui
  70. quimet
  71. aster
  72. la vature du corps dans l’ete etendue, consiste en cecy: qu’il implique contrudiction testiu es t
  73. qu’un même corps soit en plusieurs lieux, si le corps consiste dans l’etendue; dta
  74. mais on ne voit pas qu’il implique contradiction que la même force par et
  75. soit élevée par la toutépuissance de Dieu a agi immediatement en
  76. retendu
  77. rine a celle di
  78. plusieurs lieuxi, et par consequextvec ibefnte presente à estre en plusieurs lieux on même temps
  79. et à y agir l’immediatement pour marquer sa preseure et par consequent
  80. Si l’essence du corps consiste dans la force primitive, la contradiction cesse, et
  81. c’est tout ce qu’on peut demander pour sopver les mysteres la possibi
  82. pour pour sauver les mysteres. Du reste il depend eatierement de heteiminer la multiplicatir.
  83. le faire que le corps de jesus Christ so nous soit present sur sous les conditions qu
  84. quil vent qui qu’il ven bien dese nous de parquer, qui font la consecration selon vous etice ves pessieurs
  85. un
  86. Roime) l’usaeger.
  87. is ’ourg, et la joy encor, selon Genere elles
  88. oitre une dentable priesence relle de la sus stance ducorps.
  89. u vouloit
  90. Mais je ne sya
  91. fil en est depus
  92. qu’il l’a quitee
  93. = J’en
  94. suis fort
  95. persuade
  96. user
  97. matrere
  98. = parce que la
  99. force et le lien
  100. ou l’etendue
  101. estans de differen
  102. l’un. genre disferent
  103. de l’un n’infere
  104. pas celle de l’autr
  105. 8

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