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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 687r

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  1. honnore si parfaitement le
  2. merite de M. Pelisson, que
  3. peur de passer pour un homme qui ques
  4. de repliquer à ses remarques sur mon
  5. le u de passer pour un homme, qui voudroit
  6. l’eugager dans une longue dispute ce qui seroit
  7. abuser de son temps.
  8. Cependant la civilité
  9. m’ordonne den re e pase faiee, de repontre
  10. à ses honnestetes, et la bouf bonne foy de reconistre
  11. sincerement l’effect quelees dans montespoit
  12. que sa replique a fasse
  13. a mon esprit il semble
  14. qu’elle est n’est que prehiminaire, parce que certains points
  15. points des plus difficiles n’ont pas en cor esté approfondis
  16. Esur tout celuy du sentiment des pus
  17. theblogiens, catholiquess celebres, quavevent
  18. quu herec eu s le salut des here tiques
  19. (1 Comme ce que j’avois voalu dire des ein paismnemens
  20. que M. Pelisson avoit à mon avis laissés imperfaits
  21. s’entendoi de ceux que j’avois principalement de ceux
  22. se particulari soit par la soite de non discours je jl veux pas
  23. en facre un article à part, ny pd entamer d’autres
  24. matices p points pour en donner des exemples
  25. q o nerus aller trop lon. De peur dattertrop loius.
  26. (2 qe demenr d’bod que les raisens inexplicables
  27. particulieres motiss in explicables sont suspectsa naturellement.
  28. C et qu’on doit s’en defier. Capendant puisque les Catholiques
  29. mêmes ad mettent s admettent, et un rayon de la foy divine
  30. il estoit necessa ce rayon ou mouvement interieur du
  31. saint esprit, qui rend la foy divine d’humaine qu’elle
  32. efloit; sans cela il au lieu que les i motifs
  33. de credibilité com de croy de credibilité, (comme ou les appelle,
  34. en raisons explicables ne la font qu’humaine,
  35. et que ben des gens out la foy divine, sans pe
  36. et qu’on attribue cette foy divine a des et personnes qui
  37. ’ont pas des mifos delur explicables de leur cregance.
  38. importante et Trop defficile
  39. les manques d’un mounement divin, inde pendans des raisons os le Theologiens de l’Eylisesomaine
  40. il ce semble qu’on devoit expliquer e quoy tonsiste
  41. eu ex mêmes s’enservent lors qu’ils it aboient que le persoasione qui vient du
  42. exlerieures. le pendant j’ay fait voir ju
  43. que les raisons explicables tre la nendent qu’humaine et p ne donnent qu’une raisemblance
  44. mouuement interieur du S. Espoit fait la foy divine, au lieu
  45. en que d autres a cher d’autres à chercher les
  46. Ajusi ils sont recuits perse mouueurent du si Esprit si cen est
  47. par la persuasion qui en provient qu’an inquiert la veritab foy divine
  48. marques iadubit
  49. independantes des misons exterieures ou des motits de credibilité
  50. Et c’est cenque M. petisson n’a pas touche. Pour j’avone que
  51. il qi’ y a rieu de si uray, que plus est eclaire moins on est
  52. du
  53. cependent il a raison de dire que celny qui manqueud humilité
  54. peroist par ses paroles comment auver peut on sauver tendue. de sorte que c’est a la rais
  55. eroit quib n’y a poin
  56. rencentrer dans foy
  57. eus atire de misons elle ne sçauroin asserse
  58. de n’estre pas entisteneme
  59. uq reger dousagae reglem eusage
  60. ppellent pres je faire que presumer seglise et generhement
  61. ac nssciselurdicnt user
  62. noyl seque les estes appolant prefnition les preares qu en donnes
  63. d tun sut polle saitlaetur des srne
  64. je me seus exhremement obligé à
  65. l’ay des gandes obligatiois a slonje oit
  66. Cellebonte qui la fait s dont l’étendue vac squ’n une
  67. lasonne nc va susqua n inconum, et j
  68. pouvoir meriter en quelque facon nos
  69. passe par des manifer une naissance à porter des sepphe
  70. In mesite à H les maniur; e respest mot cete ide
  71. quant is as s ess
  72. n’ay pas nonneur d’essrre connn de la dame
  73. à laquelle . pelisson adresse ser errit Cast ussa
  74. pte en supposant e comme cese . csom semb
  75. emen luque adressent sou ecrit. à la quelle
  76. serit en supposant que je le tois
  77. uffit pou me faire comptendre
  78. estre une personne d’une folce d’esprit extraordinum
  79. et d’une pieté sing liere, grande piete Et jeleyeuy jay toute
  80. il y reque tousjours ce beau lour, celte mettete
  81. et cette force qui luy est ordinait
  82. se ele depenbant orend
  83. tousjars fait tousjours profit
  84. sat eo apprelata on apprend
  85. taut est en apppenant quelo
  86. chose D tautost en se ta sentant
  87. eEloquenee. Cegendant f
  88. e sm prre fectavaner quete
  89. et q par les exceptions que j’avois apportées
  90. et qui me sembloienl rester apre sesa diseuter
  91. lus apres ses reflexions
  92. C’est asset cependant que j asse
  93. Mais lomme; e modivis souitonte un
  94. me conserver l’elage de sintere que
  95. ciro pelissua in accorde, au defant
  96. des autres qu’il g adjoutes et qu
  97. je ne merite soint je tachtrar
  98. re in expliquer ea forte
  99. qu’on connoisse ausinsae
  100. dusi sesubset
  101. que la Ref
  102. Rien est si necessaire on toute sorte de
  103. raisonne mens que la vraye hamilitité
  104. ’est à dire qu’on se soit pas en rest
  105. leux qui sont les plus éclaires sont sans
  106. our ce qui est de a uede vruy unilite

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 687r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1357?run=74