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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 687v

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  1. X el est le prejuge de Vautorité d’un
  2. Superieur. a qui on doit
  3. qu’on ne croit pas de per her en pbeistant
  4. Mais si ce superien
  5. les sonexplicables
  6. J’avois dit que les raisons explicables
  7. ou bee cpoeues de discussioce et ont de deu
  8. gestinque
  9. avois dil y a deux sortes de raisons explicables
  10. sçauois les prejuges, et les raisons de discussion.
  11. Et j’auis demande si on aroit d’avoir des
  12. prejages demonstriatits, qui passent la presontion qui
  13. la presontur et qui nous exteme examtent dela
  14. peme de la discusso
  15. fsi les prejunts estoient
  16. Les prejugés, ils rectoient demonstratits nous pourroitu
  17. de la descossion mgis fant autrement ou
  18. plus particulicres plus fortes; O est obligé d’obeis a
  19. Les prejuse pr
  20. stratis on segri ex emte la viscassion
  21. et s’il y avoirs
  22. son quperieur font superieur a des prejugés c’est pour
  23. quoque il en faut des demonstratiss, pour s’exemter
  24. de la discassion. Et c est ce que llaucis demande
  25. l’avois s’avois demandé si on croit avoir une
  26. pure telle infollibilité solites d’une
  27. telle infallibilité; mais je ne
  28. . Quant à la distinction des ponits fondamen
  29. tans et non fondamen taux Mons. spelisson
  30. a raison encor dedire que le moindre erveur dans la foy
  31. accompagnée de rebellion peut priver du salut. M
  32. Au vons on a tout sujet de crurdre pour ceux qui fout
  33. rebelles à lEglise de Dim. Mais tous ceux qui sont hons de
  34. Eusise la communion de l’eglise ne sont pps rebelles.
  35. ce pentesr tns les theologiens demeurent.
  36. Q ege prenore un Cartesien qu ecapioriquede
  37. qu’il des heretiques materiels De sorte qu’on
  38. qu’ils nosent point condamner. Ce n’est donc
  39. et celuy qui n’enteu pas les ordres on ne les comprend
  40. pas n’est pas de sobeissant. Il si ou de
  41. Ces couciles s’an s’estoien avisés de condamner
  42. d’estre ou hypoerites on exclus Eglise mal
  43. gre eux, Car de bonne foy pourront il jamais
  44. dementir il ne depend pas de nous de reul remencer
  45. Les opinioys ne sont pas volontaires, et on ne sieu
  46. de fait pas quandon veut Cest pour quou il (absolument
  47. poulant) elles, ne se commandent point. On ne
  48. peut cormi suffit qu’on soit docile et porte
  49. sincerement, a faire ce que l’estat les diligences
  50. dout ou est capable à proportion de sa profession
  51. ’est pour cela que ceux qui ont sure de suivre
  52. certatines dectiis, eblus drrives
  53. ce sentiment, on ngut jamans
  54. parjures ne sont pas, tenus parjures. Cependont
  55. l’excommuni ation ne laisse pas d’avoir un grand pouvoir
  56. mais c’est lorsque qu’elle se fait justement le lave
  57. non errante. Tout superieur dt doit estre
  58. cart son effect sais Elle est pas ressemble à
  59. Elle ne fait son effect que contre ceux lesmanuars,
  60. qui et como ceux qui Elle prilioles
  61. lait poit de mal aux s, aux autres
  62. comme la foudre foad l’essée sans en dommagé le cuix
  63. quand ou dit que lCylise ne se peut jamais tromper en la fo
  64. ya de ’equiooqus. Cet peut avoir ce seupt que
  65. sçavoir par demonstration. de plus e acoident garde de se pouvoir rendre à des raisons gentrales de
  66. l’accord qu’on peut estre ex communie injustemen
  67. pent estr de sorte que les avantges
  68. que la desobcissance qui condamne. Et cela
  69. se redint a ea gand principe des Theologiens
  70. Copergie prsienus habiles Atiociomes serprerens
  71. ais ont depuis cMange
  72. As
  73. Egtiso ne Dieu ne prmetra qu tocur damgele cupert
  74. que dieu ne permettra pas qu’une etreu damnable lem porte me dau de tr les ver monstre queles
  75. dans Eglise ser la verité si on vouloit dire lement
  76. sur la velites, May de cela il ne s’ensoit polut
  77. et de l’examen en somparticalier
  78. particulier si un videm
  79. (demande deo contitions, sunor
  80. Et c’est la le que pincipe
  81. de plus ato or
  82. an en am ne peut
  83. qoeo pus
  84. quo pnt alas
  85. agilosoce des Cartes
  86. bien des gens, tien

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 687v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1358?run=74