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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 813v

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  1. a dit qu’on doit je de faire, c’est, comme si quelcun
  2. disoit, qu’on doit se defaire de l’amour le la berité.
  3. Car la philopphiene veut dire que cela. Mais il a peutestre
  4. entendu une philosophie defecte, maus cest dequoy je suis tres eloigné de cette maniere de phudsopher
  5. je je suis tres eloigné. Car c’est proprement
  6. cystre ue dans une secte, quand on donne troy à l’aulorité
  7. des hommes, et à la cabale d’un certain parti.
  8. En fin, ouffiis, Madame, aoto
  9. qu’à non tour que je vous prie pour l’amour Je Dieu
  10. s de soages vous même, vous et vos ainis, si vons
  11. n’estes pas dans un estat tres dangereux. vous vous avés
  12. de considerer
  13. des grandes lumieres au delà vostre sexe, et
  14. bien au delà de vostre sexe, je vols ay vû condonne
  15. Et quelque habiles que soyent les
  16. jesaites de France, ils re se peuvent
  17. de faire encor de l’entestement des
  18. ordinaire des religieux pour les hontes, temoin
  19. esappronuer d les superstitions d’une maniere tres sde judiciense
  20. la vie du pere lleme Lalle
  21. mant qbon vient, de publier
  22. loi li marque assez. Mais cela ne iff suffit pas pour metre la conscience en repos
  23. methe la cendition conscience. H il faut sortir de
  24. Babet, c’est à dire il fant declarer hautement qu’on
  25. ne seoir ne sçauroit aveir une communion Eccsesinstique
  26. ceux avei peux rompie bautement aves les
  27. il faut travailler à le peoriger ayec zele, et quand
  28. ’esperanae de le faire est perdue, il faut compre hautement
  29. avec Ceux qui defigurent l’Eglise de Bieu. Autrement
  30. on prend part à luo damnation en sa en fermant
  31. les seux certe ces manquemn ces abus publies.
  32. Combien des gens n’y at il pas dans vos Monus Eglises
  33. et dans vos monasteres, qui tournent toute leur amour
  34. vers la sainte vierge, sans aimer et n’ont su
  35. Fa corriger ceux qu’on
  36. trouue dans l’erreur
  37. ut le journal. des
  38. scavans rappo
  39. des plaisantes
  40. choses, Qu’une
  41. personne de jugemen
  42. au parmis
  43. vous aura honte
  44. de racopter de
  45. atant les pron
  46. testans. Cepeu
  47. dant
  48. Ammense entre les pays qui sont
  49. mypartis, ou l’ont esté depuis
  50. peu, et entre ceux que sont
  51. pprement Romains depuis
  52. longtemps
  53. ou quelque autre saint, ae sans ex avoir pour Dieu, qu’iss deuuroient pourtant
  54. qil deuuoient aimer sur toutes choses. Ne N’est. il pas surprenant
  55. trose absunde de vodi, qu’on doccape plus es que l’espris est plus occué te de l’ho
  56. pesq plus l’Espait d’une creature, que de Dieu même, comme
  57. Nest a pi
  58. des prieres pbi le Rolaire. et des prieres publiques et chausons
  59. l marquent asse z. Ne faudroit, il pas mettre une
  60. difference presque infinie, entre le screateur et la creature
  61. dans les expressions de nostre affection et de l’honneur religieux
  62. qu’on rend à l’un et à l’autre ans le e public. de sorte
  63. due les creatures n’y deuuroient presque point paroistre
  64. que qu’indinectement, et comme en pasant. Et cependant on
  65. fait tout le contraire On publie on soutient V,
  66. sit vaus
  67. que seroit, ih
  68. + dep
  69. rvimi
  70. ayoit plus
  71. de protestans
  72. dont l’apprehensia
  73. oblige encor
  74. un peu vos geni
  75. aller buide en
  76. mainz d peud
  77. te moques.
  78. Aussi voit-on une
  79. difference
  80. et on croit des miracles ridicutes et quand quelque habile personne eclairée et helec de vosne poste partiEglise
  81. ose s’elever contre ces abns, est seur de voir bien tost son livre flestri de quelque censure
  82. ost seup son liure dans nquiii l’index, pour ne dire rien dire
  83. les mortificationsu est exposé luy meno, sur tout
  84. il est religieux de quesque ordre. En fin la devosion
  85. ppisime
  86. Isem sont va a soutinir la
  87. banatells, et a opprim
  88. lagremargue
  89. etouffer les lumieres, qui
  90. du peuplé ex vostre perti est prese toute sensuelle.
  91. l’esprit et la verité, n’y ont presque y sont comme etouffes. souvent
  92. parmus vou
  93. ez
  94. quand on parle chez vous du bon dieu te oulgaire entend et aore
  95. decotion
  96. un petit morcean e blans et rond, qu’un prestre porte On pc et y quttache su plus grandé
  97. jugés si c Madane, juges je vous en conjure, si ces idées conviennent
  98. sont dignes de la souveraine substance, qui est seule adorable, et qui vent toute nostre ame;
  99. et qui veni seule tout et qi. taus et qui veut avoir toute nostreame,
  100. et si ce n’est pas la des honnamer terriblement, que d’en penser et
  101. parter d’une matiere si indigne. Aussi ces estranges abus practiques parmy les Chrestiens,
  102. de vostre parti ont fort contrebué à ca paire
  103. n ont beaucoup contribue à rendre le Chistianisme
  104. a donner de l’horreur aux juifs et aux Mahumetans pour le Pristianisme
  105. pais je vay proploin Madame et je ne finirois jamais, si je voulois
  106. me in etendre sur ce sujet, il n’y a que troy de matiere. Le coeur doit saysaigner
  107. aux personnes zelées pour l’honneur de Dieu, quan elles y pensent
  108. je vous crois estre de ce nombre Madame. Ainsi je cconjure de rendre, encor uue fois de donner
  109. gloire au Dieu plustost qu’aux hommes et de penser et fe pene faire penser,
  110. er
  111. avili sultice. je suie pe

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 813v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1610?run=74