Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 822v
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- rien de tel. les Eglises d’erient et de Moscouie sont noboirement d’accord avec
- nous encores aucoirdhuy entre autres es articles suivants, à seavoir. y. de la
- justificarion. 2. franc arbitre 3. prodestination. H. Sacrifice de la Messe..
- S. Transsubstantiation. 6. nombre et Vertu des Sacraments. T. invocation
- et culte des Paincos. 8. et de leurs reliques: 9 images, 10. prieres pour les
- mores et encores en beau coup d’autres, et on s’en scait si asseuré, que pour
- la desirée briefueté de cet eserit on en obmet seulement les preuvet: Mais
- le Prince Ernest est prost. et ce, avec qui que ce soit, deparier ce qu’on
- veut pour ceste Verité, et veut seulement encores et sur ceste matiere.
- Eoindre ce petiemot, qu’on à veu, qu’apres, qu’au concile rant solemnel
- de florence lepoinet de la procesdion du S Esprita este lonquement et
- Correment des battû et en finaccordé s: ce qu’à este le principa suieet
- et prebesete de cesre deplorable separation de tane d’Eglise d’erient d’avec
- La Catholique:) qu’apres celà le poinet du Princat du Pape à este en esgaro
- de cestuy cy bientosi, et tres advantageusement accommode et definy
- tellencent, qu’on voit aussi par la que ce n’est point cest article. la, qui
- arresce le plus nos separés. Au reste le Prince Ernest voudroit bien sçavoit
- si à Herdelberq on se persuade, que si les Evesques orientaux fussent
- intervenus au concile de Trente, qu’ils n’auroient pas aussibien, que
- les Lavins, et avee euse unanimement rejectés toutes les nouveautéz et
- poinos controuerséz des Protestants. La Seplique et refutarion du Patri
- arche Teremie de Constantinaple aus Théologiens Cutheriens du Wir-
- tenberq. et la contenance de l’Eglise Precque d’auiourdhuy contre un
- de leurs Pabriarches de Consvanoinople. Cyrille lucari f. quiy avoit volu
- introduire les opinions des dicts Reformez.) Perities cecy plus qu’exid
- demment, ce si Messieurs les Theologiens de Heidelherque veulent seule
- ment prendre la peine d’envoyer quelqu’un à Venise ou le Prince.
- Enest de puis peue de Sepmaines par curiosite: à parle avec les Greces
- de ce Lieu la, et y a veu leur eulre Divin:) pour voir ce, que les Grecs
- d’auiourdhuy. et qui ne recognoissent pas mainvenant ce P’ape croyene,
- fono, et professent, et s’ils seront en leur faveur plus dociles que nous
- autres pour Caisser ce qu’ils croyent estte parvenu à euxe par tradition
- Apostolique ils en pourront ostre mieux instruicts, et treuveront,
- que le Prince Ernest n’a pas etré abusé, et qu’il n’a jamais entelle ma
- tiere abuse personne. Et vrayement de contentement mesmes de vous
- les orientaux, non seulement en la plus part, mais quasi en tous les
- articles controuersey, et recectéz au pres de nous de nos separe, les Pro
- testants devroient leurdonner à penser, que ce n’ont pas esté les
- Papes s: comme auprez d’euse on fait à eroire les simples:) qui selon
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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 822v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1628?run=74