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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 822v

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  1. rien de tel. les Eglises d’erient et de Moscouie sont noboirement d’accord avec
  2. nous encores aucoirdhuy entre autres es articles suivants, à seavoir. y. de la
  3. justificarion. 2. franc arbitre 3. prodestination. H. Sacrifice de la Messe..
  4. S. Transsubstantiation. 6. nombre et Vertu des Sacraments. T. invocation
  5. et culte des Paincos. 8. et de leurs reliques: 9 images, 10. prieres pour les
  6. mores et encores en beau coup d’autres, et on s’en scait si asseuré, que pour
  7. la desirée briefueté de cet eserit on en obmet seulement les preuvet: Mais
  8. le Prince Ernest est prost. et ce, avec qui que ce soit, deparier ce qu’on
  9. veut pour ceste Verité, et veut seulement encores et sur ceste matiere.
  10. Eoindre ce petiemot, qu’on à veu, qu’apres, qu’au concile rant solemnel
  11. de florence lepoinet de la procesdion du S Esprita este lonquement et
  12. Correment des battû et en finaccordé s: ce qu’à este le principa suieet
  13. et prebesete de cesre deplorable separation de tane d’Eglise d’erient d’avec
  14. La Catholique:) qu’apres celà le poinet du Princat du Pape à este en esgaro
  15. de cestuy cy bientosi, et tres advantageusement accommode et definy
  16. tellencent, qu’on voit aussi par la que ce n’est point cest article. la, qui
  17. arresce le plus nos separés. Au reste le Prince Ernest voudroit bien sçavoit
  18. si à Herdelberq on se persuade, que si les Evesques orientaux fussent
  19. intervenus au concile de Trente, qu’ils n’auroient pas aussibien, que
  20. les Lavins, et avee euse unanimement rejectés toutes les nouveautéz et
  21. poinos controuerséz des Protestants. La Seplique et refutarion du Patri
  22. arche Teremie de Constantinaple aus Théologiens Cutheriens du Wir-
  23. tenberq. et la contenance de l’Eglise Precque d’auiourdhuy contre un
  24. de leurs Pabriarches de Consvanoinople. Cyrille lucari f. quiy avoit volu
  25. introduire les opinions des dicts Reformez.) Perities cecy plus qu’exid
  26. demment, ce si Messieurs les Theologiens de Heidelherque veulent seule
  27. ment prendre la peine d’envoyer quelqu’un à Venise ou le Prince.
  28. Enest de puis peue de Sepmaines par curiosite: à parle avec les Greces
  29. de ce Lieu la, et y a veu leur eulre Divin:) pour voir ce, que les Grecs
  30. d’auiourdhuy. et qui ne recognoissent pas mainvenant ce P’ape croyene,
  31. fono, et professent, et s’ils seront en leur faveur plus dociles que nous
  32. autres pour Caisser ce qu’ils croyent estte parvenu à euxe par tradition
  33. Apostolique ils en pourront ostre mieux instruicts, et treuveront,
  34. que le Prince Ernest n’a pas etré abusé, et qu’il n’a jamais entelle ma
  35. tiere abuse personne. Et vrayement de contentement mesmes de vous
  36. les orientaux, non seulement en la plus part, mais quasi en tous les
  37. articles controuersey, et recectéz au pres de nous de nos separe, les Pro
  38. testants devroient leurdonner à penser, que ce n’ont pas esté les
  39. Papes s: comme auprez d’euse on fait à eroire les simples:) qui selon

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 822v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1628?run=74