Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 826v

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1. inseperablement les deux especes:) à tous ceux, qui auroient esté capables
2. de la recevoir telle, et non bailler aux abstemiens, selon eux contre le com
3. mandement espres du seigneur un sacrement mutilé. Certes on auroit mieux.
4. faiet, selon la sagesse des enfanes du siecle. de confesser la beueüe de ces
5. Meso: les Reforméz de France que de vouloir desendre ce, qui ne peust, qu
6. inevitablement desoruire leurs propres hypotheses: Quosi n’est ce pas la
7. premiere contraricte contradiction, et erreur manifeste et parpable,
8. lesquelles on peust faire voir es synodes, regles, disciplines, et décrets Eccle,
9. si astiques de ceuse, qui par presomption de mieux entendre et voir, ont
10. impugné, et quant à eux, desoruict en plusieurs poincts cé, que la Chrestience
11. du consentement commun, par tant de siecles avoit creu. tenu, practique,
12. et consequences inevitables destruisantes nosore Doctrine propre bon Dieu
13. que vrayement ce seroit à lors, qu’on se mogueroit bien de nous, et qui plus
14. est. eo ipso. il serrit faict de nostre Religion, et routes les richesses et
15. moyens temperels, que Dieu à donnéz à l’Eglise, ne seroient pas capables
16. à la maintenir.
17. A la 3 me-
18. Cn responce sur la troisiesme question, on à de Heidelberg, avec des tres
19. belles et douces paroles repliqué et demonsrre seulement, que les predessi
20. nez ne tombeno pas finalement hors la graces de Dieui mais cela comme-
21. un poinet non convrouerse, n’a pas esté demandé de la part du Prince
22. Ernest. mais au contraire bien cecijus que comme helas, il arrive plus
23. que trap souvent, qu’un homme puste, qui selon le decret de Dieu dey
24. l’eternité à esté predestiné pour le ciel, par corruption de la nature
25. humaine, dombe pourtant en des tresgriefs pechéz et ce contre la loix
26. de Dieu. par un escemple en un parricide, meurtre sc. et semblable
27. grandpeché, et pourtant selon les principes de Mess. les Probessanos,
28. rebient vousjours, selon eux. la Foy russifianve, qu’il a receue une fois;
29. comment peust s: demande on:J un tel tresenorme pecher au mesme moment
30. de sa cheute, et pendant la perseuerance dans iceluy, en mesmce temps oste.
31. juste, et injuste, pecheur et sainet, amy de Dieu, et son ennemus, car pour
32. son enorme peché commis, il doit estre iniuste, pollu, pecheur, et ennemu
33. de Dieu s: comme il n’est possiblo, qu’en l’air la lumiere y soit. et que
34. pourtant l’air ne soit lumineux, et qu’en Aristote soit la science mais
35. luy poine sçavant: et partant Mess: les Reforméz doivent icy, ou ad
36. methre et recognoistre une telle absurdité, ou bien corrrger leur erreur
37. que la Foy seule justifie: Car ou la toyseule ne justifie pas, si elle
38. demeure dans l’iniuste s: autrement d’un iniuste, elle feroit un juste

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 826v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1636?run=74