Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 826r

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8. soien
9. one
10. et
11. re
12. dee
13. er
14. pettre. de dresser autel contre aubel, et à eriger un nouveau, et diametra le
15. ment à nous oppose et contraire service et culte divin et leurs principes de
16. Religion (: qui reiectent l’inffaillibilité de C’ Eglise en la decision des conciles
17. Generauoo, et de se remettre finalement en tout à cé, qu’on treuve en sa
18. conscience conforme a l’Escriture se) tirent ne cessairement apres soiy
19. ceste liberté de conscience et d’exercice: et si Mess: Les Princes et Estats
20. Protestants veulent maintenier, que non obstant celà on ne leur puisse
21. pas prendre mal. de ne laisser pas introduice en leurs Estats uune Religion
22. contraire à la leur: comment peuvent ils doncques prendre pour mal à nos
23. Papes. Evesques. Empereurs. Rois, Esoabs et Republiques, qui du demps de
24. lather et salvin n’ont pas voula permettre en leurs Eglises et estat, une
25. telle alteration de Religion: tellement que Mess: les Protestants s’en velop
26. peut plus par là, qu’ils nese des meslent pas de ceste contradiction, et tout
27. cei qu’ils font en cela tant contre nous, comme aussi par fois contre les
28. leurs mesmes, à sçavoir contre les se disants disciples de Christ, et telles
29. autres sectes ( comme par exemple sont les Anabaptistes, Sociniens Bro
30. vonistes et tels semblables, à teur façon chressiens et Camerades à reiecter
31. l’authorité de l’Eglise Catholique et du S. Siege Apostolique, et à provoquer
32. à l’Escriture ses tout celà, is le font et posent contre les principes de leur
33. Religion, et contra ce, qu’ils pretendent eux mesmes de nous, et partant en
34. cecjus comme presqu’en tout il faut, qu’ils s’enore couppent, peine qui suit
35. tousiours tous les separe, et le contre disanes de l’eglise.
36. A la 2 me.
37. On pourroit dire et repliquer beaucoup sur ce poinet la, mais par desir
38. de la briefueté, on se convente de cé, qui suffisant et abondant pour res.
39. ponce, à scavoir, que ce, qui est allequé de leur synode de Vereveil l’an
40. 1567 est diametrablement contraire à ce décret et practique de leur
41. discipline Ecclesiastique, à communier ceuxe, qui ne voivent, ou qui nespeu,
42. vent sentir du Vin, sus l’espece du pain seulement, et ce qui y est dict de
43. l’impuissance de nature, et non du manquement de l’obeissance, ne fait
44. rien du tout contre ce, que le Trince. Ernest avoit posé à sçavoir, si les
45. deux especes appartiennent inseparablement ad integritatem sacramenti
46. personne en ce cas là on n’a sceu, ny peu, ou deu dispenser, et partant
47. on derroit avoir r’envoye absolument les absoemiens à la communion
48. spirituellé au defaut de la sacramentalle, et au. Crede et manducasri, et
49. comme pour les sourds on ne laisse pas la predication, aussi auroient
50. ils peu donner leur communion sacramentelle, s en laquelle, comme
51. desia il à essé dico, agissant contre nous, ils requierent de necessire et

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 826r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1635?run=74