Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 829r

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1. eponse de M. d. L. au discours de M. l’Abbé Pirot
2. touchant l’autorité du Concile de Trente en France
3. La dissertation de M. L’Abbé Pirot, sur l’autorité du Concile des
4. siente en France, ne m’a point paru proline, et quand j’etrois à la derniere feuille, j’en
5. cherchois encor d’autres. Hy a plusieur farts importans éclaircs en aussi peu de mots
6. qu’il est possible, et les diseussions des faits demandent plus d’étendue que des raisonnemens,
7. te luy suis infiniment obligé de la peine qu’il a prise principalement pour mon instruche
8. luy qui est si capable d’instruire le public. de souhaillerois qu’il me fut possible dans l’estat
9. de distrachion ou jeme trouve maintenant, d’entrer assés avant dans cette dis cussion des faits
10. pour prositer d’avantage de ses lumieres, mais ne pouvant point aller si loir, je m’atlacheray,
11. principalement aux contequences qu’un en tvie.
12. 2.) Le Concile de Frente a en deux buts, l’un de decidez ou de declarer ce qui est
13. de foy et de droit divin l’autre de faire des reglenens ou loin positives Ecclesiattiques. On
14. demeure d’accord de part et d’autre, que les loix positires Pridentines ne sont point receues en
15. France sur l’autorité du Concile mais par des constitutions particulieres ou neglemens du
16. Royanne, Et purce que le Concile de Frente decide comme de oy ou de dioit divin Mons. l’Hle
17. Pirot n’asseure, qu’il n’y a point de latholique homain en France qui ne l’approuve, et je le
18. veux croice. On demandera donc en quoy je ne suis pas encor tout a fait convaineu
19. Levoicy: C’M P. qu’on peut tervepnepinion pour veritable sans ettre alseuré qu’elle
20. est de foy, cestainsi que le Clerge, tient les quatre propositions sans accuser d’herelce
21. les docieurs ttaliens ou Espagnols qui sont d’un autre sentement. 2. Lu’on peut
22. approuver conme de foy, ce que le Concile a defini comme tel, non pas en vertu de la
23. decision de ce Concile, ou comme si on le neconnoisoit pour Oecumenique, mais par ce
24. qu’on en est perluadé d’aileurs. (3 Quand il n’y auroit point de particulier en France-
25. qui oset dixe qu’il doute de l’eecumenicité du Concile de cente, cela ne prouve poins
26. encor, que la nation l’a receu pour Oecumenique; les loix doivent estres faites dans les
27. formes dues, ces mênes personnes, qui naintenant qu’elles sent dispertées paroissent estre
28. dans quelque opinion pourroient se tourner tout antrement dans l’astembléé, dontil y
29. a des exenples dans les Elections et dans les jugemens rendus par, qu’elques tribunaux ou
30. parlemens, dont les membres sont entrés dans le conseil avec des sentinens bien differens
31. de ceux que certains incidens, ont fait naistre dans la deliberation même. C’M aussi en cela
32. que le Se. Esprit a privilegié particulierenent les astemblées tenves en son nom, et que
33. la direction divine se fait connoistre, Et cette consideration a meme quelque lieu dans
34. H
35. les affaires humaines, par exem ple quand hoy de la grande Brebagne doulut
36. amaster les voix des provinces pour trouver la dedans un prejuge à legard du Parlenent
37. cette matiere de sçavoir la volonté de la nation ne fut point approuvée d’autant que
38. plusieurs n’osent point se declarer quand on les interroge ainsi, et les cabales ont trop
39. beaajeu outre que les lumieres s’entrecommuniquent dans les deliberations conmunes
40. 3) Pour éclaircir d’avantage ces trois doutes, qui ne paroistent tres raisonnables
41. je commenceray par le dernier, sçavoir par le defaut d’une de claration solennelle
42. de la nation. Mons. l’Abbé donne asdés à connoittre, qu’il a du peuchant à ne pas croire
43. qu’il y ent jamais eu un edit de Henry II touchant la reception du Concile de Srente
44. en ce qui est de foy, lun Acte public de cette force ne seroit pas de meuré dans le silence,
45. les registres et les aureurs en parlevoient, cependant il n’y a que Mons. de Marca seul
46. qui dise raite
47. e de l’avoir vû, à qui la menoire peut avoir renduicy un mauvais office
48. Mars quand il y auroit en une telle de claration du hoy, il la faudroit voir, pour juger
49. si elle ordonne proprement, que le Concile de Frente doit ettre tenu pour Oecumenique
50. can autre chose est necevoir la foy du concile, et recevoir l’autorité du Concile.
51. 1941. 11

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 829r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1641?run=74