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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 834v

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  1. f’adionberay un mot de la paissance indirecte de l’Eglise sur
  2. letenporet des Pouverains, paisque Mons. L’Abbé P’irot a voulu faire des reflexions
  3. sur ce que j’avois dit à cet égard. J’ay vû la Consultation de Mons. d’Ossat qui porte
  4. pour sitre: Utrum Henzicus Borbonius sit absolvendus et ad regnum dis pensandus
  5. ou il semble qu’il a voulu s’accommoder aux principes de la Cour de home ou, il
  6. estoit; selon le proverbe: Ule la cum Luppis. Le Cardinal du Devron dant la haranque
  7. prononcée devant les Deputés du tiers Estat pouvoit se borner à de nonstrer, qu’il ne
  8. falloit pas faire une loy en France par laquelle les Locteurs Ultramontains et le
  9. Pape mêne seroient declares heretiques; mays il alla plus avant et fit assés
  10. connoitre son penchant à crovie que les Princes Chrestiens perdent leur Estat
  11. par l’heresie. Ce n’estqas, moy de prononcer sur des questions si delicates, cependant
  12. exceptant ce qui peut avoir esté reglé par les loin fondamentales de quelques
  13. Estats ou Royanmes, j’aime mieur de croire que regulierement les sujets se doivent
  14. contenter de ce qu’on les affranchit de l’obeissance active sans qu’ils se puissent
  15. dispenser de la passive c’est à dire qu’il leur doit ettre allés, de ne pas obev
  16. dux commande mens des souverains, contraires à ceux de Pieu, sans qu’ils agent
  17. droit de passer à la rebellion pour chasser un frince qui les incommode ou qui les
  18. persecute. il sera difficile de sauver ce qu’on dit dans le Concile troit iene de
  19. Laberan sous Alex. III. ny ce qu’on a fait dans le Concile de Lyon sous Onnoe:
  20. 1V. Cependant le soin que M. L’Abbé Firot prend en faveur de ces deux lonciles-
  21. est fort louable. Mais sans par ler de la deposition des Princes et de l’absolution
  22. des sujets de leur sermens de fidelité, on peut former des questions ou la puissance
  23. indirerte de l’Eglise sur les matieres temporelles paroist plus raisonnable. Par
  24. exemple si quelque frince exercoit une infinité d’actions cruelles contre les
  25. Eglises, contre les onnocens, contre ceux qui refuseroient de donner leur approbation
  26. expresse à toutes ses mechancetés demande, si l’Eglise pourroit declarer pour le
  27. salut des anes, que ceux qui l’assistent dans ses violences, pechent qrievenent et
  28. font en danger de leur salat, et si elle pourroit proceder à l’en communication tant
  29. contre ce trince, que contre ceux de ses sujets qui luy donneroient assistance, non
  30. pas pour se maintenir dans son hoyaume et dans ses autres droits, mais poue
  31. continuer les maux que nous venons de dice. Car ce cas ne paroist point contraire
  32. à l’obeissance passive, et c’est à cet egard que j’ay parlé de la puissance indirerte de
  33. l’Eglise sur les matieres temporelles. Pour ne rier dire à present des loir Ecclesialique
  34. des mariages et autres matieres semblables.
  35. 24) Avant que de conclure je satisferay comme hoys d’oeuvre à la
  36. promesse que j’ay faite cy detlus de doie ceque j’ay appris de la profession de foy
  37. que Henry l’avoit faite à S. Venis quand l’Archeveque de Bourges l’avoit
  38. reconcitié avec l’Eglise. J’ay lu un volume Manusorit contenant tout ce
  39. qui concerne l’absolution de Henry lV tant à S. Senis qu’à come. Les six
  40. premieres pieces du volumes appartiennent à l’absolution de S. Denis. Il y a
  41. CA. La soromepe du Roy à son avenement à la Couronne de maintenve la
  42. Religion Catholique Romaine, 4. d’Aous 1589. T2. Acte par lequel quelques
  43. Princes, Durs et autres seigneurs François le reconnoittent pour hoy conformement
  44. à l’Acte precedent de la même date.
  45. 13 Le procés verbat de ce qui se passa à
  46. Decit

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 834v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1652?run=74