Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 840v

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1. institution divine du bapteme de Josus Christ seroit reiettée,
2. mais il ne pas aisé d’en voir la consequence. On nous nie aussi que
3. Les ftatiens ayent domine a Trente, c’est pourtant un fait assez
4. reconnu. On ne sçauroit direaussi, qu’on n’y ait accidé que des
5. choses establies deja puisque on demeure d’accors (par exemple)
6. que la condemnation du divorce en cas d’adultere n’avoit pas
7. encor parue étabsie dans le Concile de Floronce. On sit aussi
8. que les devotions posulaires qui semblent tenir de la suporstition,
9. ne doivent point empecher la reunion; parce que (dit-on) tout le
10. monde domoure d’accors qu’elle ne peut estre empechée que par
11. des choses aux quolles on soit obtigé dans une communion. Maisje
12. n
13. ne sçay d’ou l’on a pris celle maxime; au moins nous on demeuront
14. nullement d’accors; et on ne sçauroit aisement entrer dans une
15. communion ou des abus pernicieux sont autorises qui font tort
16. a l’essence de pieté. A quoy tient il qu’on n’y remedie puisque
17. on le peut et qu’on le doit faire.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 840v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:1664?run=74