Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 4v
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- pas bien tous les ressorts.
- Quand on rencontre de telles personnes
- faire
- bien loin de les jourmander et de les vouloir changer, il faut plus
- tost les conserver dans cette belle assiette d’esprit, comme on garde une
- rarete ou piece de cabinet. Nous n’avons que deux moyens
- de discerner les imaginations (: sous les quelles je comprends les
- visions et les songes:) d’avec les perceptions veritables. L’un
- Or
- est, que les veritables perceptions une connexion avec les affaires
- generales, ce que les songes n’ont pas assez; car ceux qui veillent
- sont tous dans un monde commun, au lieu que ceux qui songent
- ont chacun un monde particulier
- L’autre moyen de
- discerner, est que les impressions presentes des objets veritables
- sont plus vives et plus distinctes, que les images qui ne viennent
- que d’un reste des impressions passées.
- Cependant une
- personne qui a l’imagination tres forte peut avoir des apparitions
- assez vives et assez distinctes pour luy paroistre des verités
- pur tout lorsque ce qui paroist a une connexion avec les choses du
- monde ou vrayes ou prises pour telles. C’est pour quoiy
- les jeunes personnes elevées dans les cloistres ou elles entendent
- mille historiettes des miracles et des spectres si elles ont la fantase
- fort agissante, sont sujettes à avoir de telles visions par ce
- que leur teste en est remplie, et la persuasion quelles ont, que
- les esprits ou les gens de l’autre monde se familiarisent, souvent
- avec nous, ne leur permet pas de se faire des doutes et scrupules
- que nous autres en aurions dans une rencontre pareille.
- On remarque aussi que les visions se rapportent d’ordinaire
- au naturel des personnes. Et même cela a lieu a
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 4v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0008?run=74