Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 26r
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- wer erforschet meine Liebe und erbarmung, wie weit sie gehet,
- weil sie überschwercklich gebßer ist, als ihr wißet und ver¬
- stehet, darumb vergiß was, dehinten ist, nehmblich alle weitl
- leufftigkeit, denn meine treu und Liebe gehet über alles
- vernunfft, und folge mir nach wie ein Kindlein so wir stu
- leben, dann wer mich fürchtet und recht thut der ist mir
- b
- angenehm. Siehe die Wiemtlein Jacob Ich Jesus Christus
- h
- der treue und wahrhaffte antworte, die ich aller sanfftm
- d
- und Liebe, denn ich bin die Liebe, Siehe was solte mir belangen
- einem mehr genade zur Seeligkeit zuegleisen wie den andern
- das sey ferne von meiner treue, denn wie Adam beydes
- gegeben wer, daß er von dem Baum des erkentnis gutes
- und bösen nicht eßen solten, es war ihm aber der wille nicht
- genommen, daß ers nicht thun könte, wäre Er nun ein¬
- fältig geblieben, und sich nicht gelüsten laßen, zu eßen
- von dem verbotenen Baum, so wäre er in unschuld vor
- d
- mir geblieben, als Er es nun nicht thut, und als wieder
- des gebett, fiel Er für finsterniß, also ist es noch mit allen
- in Ihm gefallenen Menschen, sie haben Licht und Finstarius
- vor sich, und dazu haben sie meinen Fleist, den geist der
- e
- wehrheit, der sie heimlich oder auf verborgene art lat
- antreibet, denn ich will nicht den Tod des sünders, sondern
- daß sich jederman bekehren und lebe, wie freundlich ich
- ich
- S
- iedermann locke und seine Seele herumbhole von verderben
- ist noch nicht offenbahr, also gehet meine genade überall
- e
- und gleich über alle Menschen, wer sich nun nicht zum richte
- kehren will, sondern last sich die überwältigen, der ist
- von mir geschieden, und ich wache über Ihn zum gerichte, und
- was etwa noch gutes von mir über sie geschieht, das geschicht
- h
- zum Zeügnus über sie, das solte wohl wißen, daß ich in
- eine solche ungeine Seele nicht einkehr, denn nachdem ich
- et
- meine genade über ihm habe walten laßen, und Ern het
- mich nicht angenommen, nachdem ich seine seele vom ver
- derben geruffen, heist es, wer böse ist sey immer hin böse
- und der Preüen ist sey immer hin fromm, also ist es
- in der wahrheit, thue du so wohl und gehe in die Wahrheit
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 26r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0051?run=617