Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 110r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 111v); this page is its right half.
The machine reads it as
- Ditgnisitio de Locius Tertulliani contra
- ubi agitur de figura in Eucharistiae
- Marcionis haesesis erat alium esse Deum creatorem, autorem Legis
- ae alium Deum optimum, autorem Evangelii cujus filius lesus
- Christus.
- Ejusdem alia erit haeresis, corpus hristi s
- phantasticum fuisse, nec eum revera passum esse.
- in has
- haereses. fuse pugnat Tertullianus libris quinque contra Marcionem
- sed maxime contrapriorem, nam alterius obiter tantum, ita ferente
- occasione, meminisse solet, velut per digrestionem. Idque hoc loco
- facit lib. IV. cap. 40. ubi cum multis dissemisset, non posse fer
- subsistere duos illos aemulos DEos, legisque et Evangelri autitheses
- veMarcioni somniatas, vel ideo quod legem et prophetas Christus
- tandem ita pergit:
- in Evangelio implevit
- Professus ergo (Christus) se concupiscentia concupisse Fid est
- valde concupisse ) edere pascha ut suum Fid est ut rem suo scopo, Evangelici
- scilicet convenientem) indignum enim ut quid alienum concupisceret Deus
- Findignum enim Deo optimo sclicet. Evangelii autore, rem alienam, ab aemuto
- DE0 profectam, pascha scilicet sequi) acceptum panem et
- distributum discipulis corpus illum suum fecit, id e
- prie hoc est corpus meum dicendo
- id est ut infras sinxit, per figurumedim
- id est figura corporis mej.
- id est hoc est figura corporis
- mei.). d enim poster satii dicit, tertultianus, panem jam tun olim corporis
- hoisti figuram, fucisse )
- Figura autem non fuisset pauts corporis
- non fuisset spanis, et alim sive olim, sive tunc) nisi veritatis esset
- anc
- aliquod
- Caeterum (alioqui enim)
- vacua res, quod est phantasma ( corpus Christi, phautasticum)
- corpus Fuisi verum Ceoset est
- figuram capere non posset. Aut si propterea panem corpus
- sibi finxit id finxit id est per figuram dixit) quia corporis carebat
- veritate, ergo panem debuit tradere pro nobis sensus est, quods
- objiceret Marcion, vel ideo Christum dixisse per figuram, quod panis
- sit corpus suum, quia nullum aliud revera habebat corpus, quam
- vel phantasticum ve Liguratum stud; Respondebimus ei; debuisse ergo
- etiam figuratum istud corpus, quod unicam habebat ex Marcionis sententia
- habebat, pro notis tradere. Est aculeus potius quam argumentum. Caeterum hinc saltem
- notabimus quod e Tertullianu dict Christum, po dicere, quod Christus
- panem sibi corpus finxerit, id est figuraverit, per figuram fecerit
- vel dixerit. Fig Nam de figura toto contextu loquenti, vi non video
- quid aliud commode significare possit fingere, quam figurate dicere
- neque enim hoc loco significat figmentum dicere, neque etiam effingere vel
- fformare, quia manifeste satis fingendi vex ad siguram toties nominatam
- Faciebat ad vanitatem Marcionis ut pvi
- Fid est notite et ad opus utile erat, opus erat, ad vanitatem Marcien
- alludit.
- confirmandam) ut panis crucifigeretur) Hac mihi saltem transsub
- crulati
- stantiationi adversa videntur, nam ex udicit Tertullianus si panem
- corpus sibi finxit quia corporis debebat caribat veritate, debuit panem
- tradere pro notus, debedab panis crucisigi. si mcisigs detedat , as gutis
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 110r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0219?run=74