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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 144v

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  1. qu’on a eu de cette doctrine a cause l’inventron
  2. du limbe. Et sur l’Article X. il remarque que plasieurs
  3. mettent la laberté dans quelque autre choseque l’indifference. que cepen
  4. dant l’entendement he maistrise pas tousjours la vilonté, une
  5. bouue partie de nostre liberté consistant dans le pouvoir de tourner
  6. l’esprit a certains objets
  7. Artic. XVII de la predestination ou Election. l’auteur
  8. examine la matiere à fonds, il remarque que s
  9. collations de Mo Cassiau disciple, de isido S. Mystostome
  10. venu dans l’occident apos le bannissemens de son maistre,
  11. ayant sonteuu des sentimens mome rigidesques. Augustin
  12. fort recerces generalement comme
  13. et ses collations ayant este
  14. un liure utile à un moine, cela a conpence conseive
  15. des semences de l’aucienne rothine contraire à celle de S. Bri
  16. gustey. C’est ce qui a paru lors que Hcn et Rabanus
  17. et Hinemar se sout oppose a Godescale, comme aussi
  18. jeau scotus, contre qui ecqvipent Ratramne ou Bertrand et
  19. Jenigius Eveque deLion telés defenseurs dela doctrine des. Augusti
  20. Thomas dAquui adjoula aladactrine de S. Angustius
  21. que Dieu concouit à toutes les pensées. L’Auteur represente
  22. les sentimens des supralapsarres sons lapsaires Univer
  23. Remonstrans (sons les quels it il comprendles aurversatistes)
  24. et les sociniens. Et il replesente partoulierement les sentimens
  25. des supralapsacres et des Remonstrances dans toute leur
  26. force sans y marquer le parti qu’il prend
  27. l’auteur remarque judicieusement artic.: 18 que cet
  28. es
  29. particle condamne ceux, qui pretendent d estre sanné par la
  30. loy ou secte qu’il professent; et non pas ceux qui croyent
  31. qu’on peut estre dans cette loy by the lap, not in
  32. the lau. il dit aussi fort bien qu’on ne peut pas
  33. estre sauvé que par Jesus huist, mais qu’il n’est pas
  34. asseures on la pesoin d’une connoissance explicite de
  35. jesus hist
  36. dans l’article e. il est paroist estre contre la presence.
  37. reelle, quoqque il semble quelques re jetter seulement la corporelle
  38. Il avone p. 534. que deja justinler partyr et s. Trenée, avoit
  39. cru esse quelque sanctification dansles Elemens qui leur donnoit une
  40. vertudivine et queles peres coutre ex Eerivanlcontre, les Eutyss hiens
  41. ont soutenu uneuniondes cemens avec le Corps dejesu Caust, comme la nature
  42. r 139 Il dit que les laflerens croyent une consubstantiation
  43. humane est unce avec la divine.
  44. quelle corp de s. C et la substance des Elemens yn sar tensemtle, quequelques nns
  45. ex dlqvent par l’Ibiquité, d autres par in cum, sub Nouscroyons que
  46. tout cela y’est pas fondé, ny converable avec les paroles de l’institution et la
  47. natur des choses
  48. ’ipossibilito den corps d’estre sans etendue, e’en meme
  49. temps en plusieurs lieuge, y est contrane

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 144v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0288?run=74