Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 160v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.97.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 161r); this page is its left half.
The machine reads it as
- vis argumenti huc redit: omnes res quae non
- per essentiam suam existunt, sive quae non sunt aeternae,
- e
- i transitorias esse, sive quovis momento denuo
- poni atque reproduci. Mundum enim omnem, ac rem
- quamlibet in Mundo comprehensam; nihil aliud esse
- quam praesentem suam positionem, quae utique diversa
- est a praeterita et futura. Ps Quodsi ergo dantur
- res transitoriae, utique aliquid aeternum dari necesse
- est, res enim quovis momento destructae, utique in nihile
- statu perseverarent, nisi ab aliquo aeterno reproduce
- rentur. Hoc est argumentum Cl. Viri, quod
- etiam scholastici subodorati sunt, cum conservationem
- existentiam
- dixere continuam creationem, et momentam existentiae
- pcae sentim independentem esse ab existentia prae-
- cedente, ac proinde res non esse perseveraturas, nisi
- a DEo recrearentur. Mihi autem sequentia nunc in
- mentem veniunt, quae in eo desidero. Primum pe
- concedam quidem motum, te tempus aliaque id genus
- entia quae scholastici etiam fluentia vocant, transitoria
- esse, sed de substantiis, Mente corpore, et attributis aliis
- quibusdam quae permanentia videntur, ut extensio, potentio
- agendi, continuus ille fluxus nondum satis probatus est
- duamvis enim tempus fluat, et idem corpus nunc huic
- nunc illi co temporis momento inexistat, non ideo tamen
- sequitur ipsum semper destrui ac de novo poni. Neque etia
- concedo idem esse rem et praesentem ejus positionem
- sed potius rem a positione distingui necesse est.
- Quodsi quis urgeat, utique aliam esse rei existentiam
- qua hodie existit, et qua heri i extitit, ac
- proinde tot esse reium existentias, quot sunt temporis
- momenta, id concedam quidem, sed tame
- et rebus aeternis applicari posse contendam, nam
- utique et Dus existentia Dei hodierna non est existenti
- ejus hesterna, existentia enim hodierna est coexistentit
- cum paulo, existentia hesterna est coeristentia cum pet
- coexistentia autem cum paulo est diversa a coexistentli
- cum petro, posito paulum et petrum non existere
- simul, sed illum hodie, hunc heri. Afferenda erga ratio
- hic
- discriminis, cur idem quod rebus creatis dicitur
- de Deo dici non possit; negari enim utique non potest Deum
- durare, sive extitisse, existere, et extiturum esse; et
- heri atque hodie nullo modo esse idem, ne quidem respo
- dej: aliud dicens est tantum in vocabulis ludere.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 160v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0320?run=74