Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 212r

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1. Li insim actu dans les choses materielles tant en augmentant qu’en diminuant, eesta
2. dif
3. La division actuelle des panes de chaque partie de lamatiere a
4. in mene tem
5. fncL Infinide de letendye de
6. et il est visible
7. soutenne
8. la Matiere, a este approuvee
9. es
10. par M. Pascal, et ceux qui ont receuilli ses stensees, aussi
11. bien que les Eveques et docteurs qui les ont approuvees,
12. ne ly sont point oppoles ont qy ont donne les
13. mains. Voilà un des passages qui le fait connoistre
14. est dea nombre 22 intitule connoissance generale de
15. a
16. homme:
17. La premiere Nose qui s’offre a l’homme quand slse regane
18. c’est son corps, c’est à dire une certaine portion de la matiere
19. qui luu est propre. Mais pour comprendre ce qu’elle est, il fant
20. quil le compare avée tout ce qui est un dessusde luy, et foutce qui est au dessons efin
21. e reconnoistre ses justes bornes. Qu’il ne C’artesse dons pas a regardes simplemeu
22. les objets qui l’emirounent: qu’il coutemple la nature entiere dans sa hauté et pleine
23. Majeste. Qu’il considere cette eclatante lumiere mise comme une lampe eter nelle pourclijpe
24. univere que la carre luy parvisse comme un point au prix de l’oute dacet Retre du vaste tour que ces astre
25. decrit (de Porbe de cet astre) et qu’il s’etonne de ce que ce vaste tour luy même n’est qu’un pointtre
26. delica a l’egard de eluy que les Astre, qui roulensdans lefirmament embrafenl Mais si nostre veue
27. Sarristo la, que limagination passe outre ille se laterd plus tost de concevoly, que la nature de fournit
28. tant ce que nous vbyons du monde n’est qu’un trais imperciptible dans l’ample sein delanature
29. Nalle, idée approse de letendue de As espoces. Nous avons beau enfledues conceptions nous
30. n’infantons que des Atours ali prix a la realité des choses. C’et une sphete infinie dons
31. e Ceutre est par tout la circonference nulle part. Eifin c’est un des plus grends caracteres sensibles
32. de la toule puissance de Dieu que nostre imagination se perde dans cette pensée, ope) hom
33. eau estant revenu smaintenent a soy) considere cae quCest, au prix de ce qui est. 20
34. rigarde comme egare dans ce cauton de torme dela nature. Et que de ce que luy paroistra
35. as
36. C
37. moest ee que l’homme dans l’infiui qui le peut comprendre, mais pour luy presente
38. les poyannes les villes, et son meme son juste prix
39. . 11
40. un autre prodige aussi etonnant; qu’ie recherche dance qu’il connoist, les choses lesplu
41. delicates. Quim cirou par exemple luy effre dans la refitesse de son corps des parties
42. neomparablement plus relites, des jambes arec des jointures des velines dans ces jambe
43. du sanu dans ces veine, des humeurs dans ce fari des gouttes dans ens huna luns, des ja peurs dans
44. Ces gouttes, que divisant encor ces dernieres chose, il epuise ses forces, et ses concentions
45. et que le dernier objet ou il peut arriver soit maintenant Ce luy de nostre discourp. pousera
46. peutestre que c’est là l’extreme petitesse dela nature. Jt veux lus faire voir la
47. dedans un abisme touveau. Je veux luy peindre non seulement tunivens visible mais
48. pnor tout ce qu’il est captable de conc voir de l’immensite dela nature ans l’ence
49. eneinte de cet Atome imperceptible. Qu’il y voyo une infinité de Mondes, dont
50. chacuua son firmament ses planetes, saterre en la même proportion quele monde
51. visible, dans cette cerre des auimauix et enfin des cirons ars les queleils

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 212r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0423?run=74