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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 225r

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  1. Remarques
  2. Reflegions sur le lime de M. J’arieu contre
  3. Monsieur sEvesque de Condon maintenant decMeaux
  4. Je passe tout ce qu’il y a jusqu’à l’article 1. Car ce qui precede est
  5. comme un avantpropos, et ne s’arreste pas à quelque chose de precis
  6. l’ArticleIcontient des reflexions generales surle liare de M. de Condon
  7. reflex. 1. que la reunion qu’on demande est injuste Car on veut que les
  8. protestans cedent en tout, sans qu’on leur accorde rien. Je repons, que si la
  9. que le Pape pourbit accerderquelqe chose tomhant a este prest d’accorder
  10. at
  11. jnsa ner
  12. beaucoup des points considerables ou aux peuples qui se convertiroient, des
  13. points fort considerables, mais qui ne touchent point aux dogmes de l’Eglise
  14. Ret lez. 2. Les protestans ont autant de raison de demander qu’on vienne
  15. à eux. Le porti de Rome dit qu’il est la veritable Egliser mais c’est ce qu’on
  16. catholiqu
  17. ne luque accorde pas, les protestans sont les restaurateurs de la religion des
  18. Apostres. Repoe La reponse qu’on y doit faire revient à la precedente,
  19. car les protestans estaut sortis de chez l’Eglise à Rome, c’est a ceux de
  20. prouver, qu’ils ont este obligés de le faire pour rétablix la religion des Apostres
  21. Reflex. 3. Les addoncissemens de M. de condom ne sont pas debonne foy,
  22. autrement on ne temoigneroit pas tant de haine aux protestans. voicy
  23. ma reponse: moins moins il y a de difference, et moins les protestans
  24. ont ils eu sujet de separor, et par consequent le schisime est d’autant
  25. plus blamable. ou De plus M. de Meaux ne dit pas, que a difference est
  26. petite, mais cest que le ce qu’on apporte pour blamer l’ Eglise est de peu de consideration
  27. Refl. 4 que le tiure de M. de Condom est fait pour excuser l’Eglise Romaine
  28. Or tout homme qui excuse, confesse qu’il y a du mal. Reponse. On exense
  29. ou plus tost on defend aussi souvent ce qui est bon dans le fonds, et paroit
  30. seulement mauvais à certaines gens soivant leur prejuges. Mais quand
  31. on avoveroit, qu’il y a beaucoup d’abus les protestans ne sont ils pas
  32. contraints d’avouer, qu’il y en a tousjours en dans le monde, et qu’il
  33. Refl. 5: que le sens de M. - de Condom est different
  34. deceluydu
  35. y ena aossi parluys eux.
  36. concile de Trente. Car il veut uo quue hus monstre que celuy qui
  37. le voudra refuter doit faire voir, qu’il laisse les disputes en leur entier,
  38. il pretend donc les lever ou deminuer par la seule voye d’exposition,
  39. il faut donc qu’il donne un sens nouveau Repouse. c’est assez qu’il
  40. mette dans un grand jour et expose aux yeux tout d’un coupcet dans un
  41. d
  42. abregé l’innocence des sentimens de l’Eglise.
  43. qu’on blame

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 225r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0449?run=74