Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 231r

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1. car si on l’eust tellement et d’une telle maniere recongue
2. asseurement, qu’on s’auroit peu tres souvent passer d’une
3. telle et avec des telles incommo ditez souvent tenue des
4. sanciles Generaux, si en ce tempsla on avoit reconnu
5. un tel Dracle d’une verité infallible ez decisions des
6. Lapes de Rome. 3. D’autant que l’experience même
7. n’a que trap parcs et parla veritié et monstré fiat le con
8. traire, à scavoir, comme le Lape Adrian sixieme a bien reconnu
9. luy même qu’iy ont pu failir, et etre de facto aucuns d’entre eux
10. ont anssi faiti en mratiere de la Toy, ce qu’aver sincerité et solidité
11. on ne scauroit ainsi et si fatilement vier ou dissimuler.
12. Le sentiment du Protestant, pour celue lu il est tout à fait ridicule
13. et se refute par soy même, en le representant senlement, comme il
14. est, à scavoir, qu’une pauvre personne, de quel sexe et condition
15. qure ce soit, et qui ne scait pas mêmeltre, ny souvent a le
16. sens commun, puisse, et selon les occasions aussi doive, neant,
17. moins estre en liberdé et en droict, de conferer par l’Escrictre
18. sainte, si un sancile general en a bien defini ou non.
19. Or bien eue le sentiment dn Catholiete moderé a non moins ses
20. certaines difficultés, neantmoins et au but du compre elles sont
21. sion moindres, qne non celles de ces deux premiers. Car bien est ’il
22. se pourroit s: et ce pour le prendre tont au plus haut.) faire, qe
23. L’Eglise (atholiene fust partagi pare, melque lamentable schisme
24. scomme sans alter plus loin, nous le vayons helas par le si deplora
25. dle entre l’Eglise Romaine et la Grecyre:) si est ce qe cela ne porterrit
26. pocint de prejudice pour le salut du commoun et des simples, bien que
27. pour les dactes et capables du discernement, ceaxlu en auroient à
28. repondre, car un Catholisme Ramain ne peust non plus condamner un
29. simple et idiot Chrestien Grer, comme à Lencontre un Grec peust con
30. damner un Catholigue homain. Toute autre chose est des Chrestiens 60
31. testans, car pour ceuxlâ il ont bien en autre maniere rompu
32. tous les liens d’union et croyent même nostre (ulte Divin tempsi
33. d’Zdolatrie et de superstition, les facrements en par die abbestar
34. dis ou anneantis, et même de plus tiennent par sedaction et Calornie
35. de leur pretendus casteurs nostre Chet Ministeriel de L’cetise pour le
36. Goand Antistorist de l’Apocalipse, pour ceuxlu ils ne scauroient plus
37. pretendre d’estre encore en une même resise aver nons, et neantmons
38. il n’as a pas de dante, que même parmy les lrodestans la plus pars
39. ne foient esre des hereliepres purement materiel seulement, et eui
40. crayent et suovent en bonne fay s: qvos estre contre les veritables
41. princisses de leur geligion, mars les erels ils igaorent: leurs
42. Ministres et Magiserats en la mauvaise foy.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 231r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0461?run=74