Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 273r

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1. d
2. p
3. Cremen den 6ten Nov. 1691.
4. Theologiae M. Bottecheri
5. Alles was in der gantzen Theologie ist, kan man mit
6. der Vernunfft begreiffen, daß es also seyn könne.
7. Ex gr. daß ein Göttlich wesen und günterschiedene
8. Personen in demselben Göttl. Driesen sind, kan man mit
9. der Vernunfft begreiffen, dann wie bey einem Menschen
10. in allen dingen erstlich gefunden wird principium agendi
11. hernach ratio agendi und endlich vis expromptiva oder
12. executiva, also ist in dem Götti,
13. e
14. principium agendi, Gott der Sohn Ratio, und Gott der
15. u
16. it. Es weiß bis expromptiva. Was nun aber bey einem Menschen
17. n
18. accidentia sind, das sind bey Gott substantiae
19. 3.) Wie gantz Theologie ist kürzlich in folgendem simili enthalten:
20. e
21. e
22. 2° ist ein König, welcher rebellische Unterthanen hat, die i
23. ihrem Geblut indicirt sind, daher spricht Er zu seinem
24. S
25. Sohn, du muß dich unter sie nießen, und ihnen von denen
26. einen Geblit etwas mittheilen, daß sie rein werden. Der
27. Sohn gehorchet dem Vätterlichen Befehl und reiniget sie
28. daher die Unterthanen wieder bey dem König in Gnade
29. kamen. In dem aber der Sohn sie reiniget setzet sich
30. etwas von der Unterthanen gar seigen geblüte an seinen
31. einen Leib. Wir Er nun deswegen übel reichet, saget
32. dem Sohn
33. der Vatter zu; du muß in die Badestuben gehen, und
34. nicht allein schreiben sondern die auch die Ader offnen
35. laßen, damit alles unweine geblüt wieder von dir gehe
36. der Sohn ist gehorsam und setzet sich selbst dadurch nöllig
37. ve
38. sey
39. in des Vaters Günf
40. ün
41. Dieses Gelegen wird also ercläret;
42. N
43. ldam War
44. nach Gottes Mauritied in rechtschaffener gerechtigkeit
45. 7
46. d
47. et y
48. und Heyligkeit erschaffen und hatte einen freyen willen
49. wie Er sich nun vom teuffel verführen ließ, die
50. verbothene frucht zu eßen, hat Er dadurch eine materiam
51. Hetero geniam in sein fleisch gebracht, wie daraus zu sehen,

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