Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 309r
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- Conversations Mhrestiennes dans les quelles on c
- justifie la verité de la religion et de la morale de Jesus
- Christ.
- C linre merite sans doute d’estre leu avec soin, non seulement
- à cause de son auteur, que je connois pour habile homme, mais
- par cequ’il traite une matiere importante d’une maniere tres,
- il se rapporte souvent
- ingenieuse et tres profonde.
- au son livre de la recherche de la verité. Mais comme je
- ne l’ay pas avec moy il faut se contenter apresent de celuycy
- Je remarqueray icy quelques endroits qui me paroissent
- tres bons et tees conformes à mes sentimens: je toucheray
- aussi quelques autres, dont je ne démeure pas d’accord; ou qui
- ne me paroissent pas assés solidement établis.
- intretien prenuerpaattention de l’esprit est la priere naturelle, que
- nous faisons à la verité interieure, ( c’est à dire à Dieu) Nous
- l’interrogeons souvent, sans sçavoir ce que nous demandons,ue
- lorsque nous voulons resoudre des questions) dont nous n’entendons pas
- les termes. Nous l’interrogeons sans attendre ses réponses, lors
- que l’inquietude nos prend, et que nostre imagination s’irrite de ce
- que nous peusons à des choses qui n’ont point de rapport au bien du corps. Nous
- l’interrogeons et nous faisons effort pour la corrompre lorsque nos passions
- nous agitent, et que nous voulons que ses reponses s’accordent avec nos sentimen
- Enfin nous l’interrogeons nous écoutons ses reponses, et nous ne les comprens
- pas, lorsque nos prejugés nos occuxent, et que nostre imagination est toute
- salie d’une infinité de traces obscures et confuses qui nous representent sans cesse
- toutes choses par rapport à nous.
- pag. 7 Aristarque Theodore dit à Aristarque: prenons pour troisiene
- un jeune homme que le commerce du monde n’ait point gaste, à fin
- que la nature seule parle en luy, et que nous puissions reconnoistre le quel
- de nous deux est preoccupe. FTheodore a l’air d’un homme de devotion et descience
- Aristarque a le caractere d’un homme du monde, mais qui a fort leu, et qui commeuce
- à se reconnoistre. Eraste est un jeuve homme qui vient de sortir du college: mais il me
- paroist trop imbu des sentimens de des Cartes, pour croire que la
- nature seule parle en luy;
- pag. 11 ce qui cause en nous quelque plaisir r, nous rend en
- quelque f maniere heureux, et est en quelque maniere nostre bien, et au
- dessus de nous, et merite en quelque maniere de l’amour et du respect. Mais les
- corps ne sont pas au dessus de nous, et ne peuvent agir sur un esprit, qui
- est infiniment au dessus d’eux. Le plaisir que le feu à une distance
- non plus
- moderée excité dans l’ame n’est pas causé par nostre ame: car il naist ennous
- sans que l’ame sçache comment et l’ame ne l’a pas à commandement. La chaleuy
- n’est pas dans le feu non plus que la douleur. Les corps ne sont capables de
- quelques modifications differentes des mouvemens et des figures. Il n’y a
- point de rappont entre la chaleur que je sens, et aucune des choses que fait le feu
- Comme je conçois bien qu’une épingle peut faire un trou, mais je ne consois pas
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 309r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0617?run=74