Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 335r
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- ficionumi locus: duplex est carietiristi altera quam piritualis
- quam in mu tertis sumimus de qua dictum est nisi manducaventis chinem filus
- hominis e et l’autre qui reste ciucifiéer le r’est, as qu’elles different
- eu la substance, isus eu la façon Car la charr cincifice est avec ses dimensions
- autre est sous forme de pau Facundus dilquele part n’est pas proprement
- corps, nais qu’il est nomme corps ad causede hypere du corps
- Aujustin et si Innocent l. eerivant contre les pelapens, on entendu le
- passage des Jtam deshucaripie et volebautaitante obligatos ad manducantu
- unque panem spirtnatem. Ergo non opus side ad manducandum. Sed indigim quos
- manducant. Al quarto tamen videtur significare indiguos non percipere
- Gussus alias ut ab. 5 ode bapt. Gtra don c. 8
- corpus enum domini
- ausors domini nihilomum erat allis obus dicelit Aostolus, 9 manducat
- Boncibenture erit
- que le corps de JC. desiste drestre au sacrement comme quan les rass
- indigne judicum sibi manducadi
- le mogant, et ou pourroit dire que si uy à dit la mene
- pose a Veganddes mechans
- idem Bonaventum non descendere
- in stomadium sed ad nutritionem animae converti
- puschasins Radbertus primus itare a este lescremier qui a ipleque
- bien nebsement cesentment de lhylise, comne a remarque
- le P. Sirmond en sa paesacedet editia deparis je trouve qu’il
- consent avec damasiene, c’est adire par l’aignentatio ut auxil panes
- in deserso. Ut horros camis abesset sagoinns sides execcecetur
- Colore et saporem non inutatos, rales rave, non allerbant verleres
- quia volebant quasi unionem esse,, videtuo ergo inclinare R advertus quas,
- et accidentia mutata essent etsi apparentiae mauserint,) Non vult
- ed quod munducatur figeri ut alios cibos, ut et damasiea, lib. 4. c. c4 de fid. ort hod
- vil abire in substantian intriti non in secessum sed paschas. c. 20 autrire
- n nobis quod ex deo natum est non quod ex cance seusoine, c. 20. sed id C. 19.
- none selo animom hoc nosterio pusei sed et eamen; carmi caro spiritualiter
- vndetur c. 19 deciele (ub jy mbolo panis Encharestra sicl sansome esse Bonos
- conviscerata liaus fortuaeu
- sumere camen non tantum ore sed e fide, quasi sum comme sils la
- prenorent du propre corps de, l.8(et alors 1) un mene distuibue sa chaie
- la substime du pari chez pascaso frobert
- autra ene estre entendur delontes colesocies de’Aristote
- terdem
- son propre sang.
- mais en langage lommm pour signfier le corps et la massey comna
- et
- ne doitdoin
- panes auxit ex mhilo quantitata rbbantiae
- vull c. 16 panem corpus hoc posse applllai panem, seaundum efficientia quia nihil
- 2
- Si
- lors quil
- pascase fil le luire estant senne mais on luy opposa le passage des. Auguste
- dedoctiina hristrana ubi dicitu Ropora Ct locud ut corpu
- sagues et docatur A quoque pas case deja bieux repond par une cecore
- ou il consime son opino par de auteurs mame parAngustin sermone
- ad Veophytos, et cilat lanine Missae scripsit sib tado primu fractatu
- Bertiamus autrement Ratrannue
- sunt consulte par charle le hanne, il cotredit ouneret ment paschasius soutemant
- um sub ludoooro pro
- que le paun n’est pas en a substance le corps de J maris en signe vull
- corriglibile quod videtur pascere corpus, quod notebat pasclesius negans digeri cutem
- dicit non putamus ullum fidelium dubilare panem illum fuisse corpus fi effectum
- et plne et vi i corporiset scusoinis Gversa substaa. sidelibus sumenda
- perplexa quae habet: PEus ulique
- ad non corporulita
- Mistu et corpus quod sumsit de Maria virgine corpus utiue vera suit a est
- quod palsabile et visibile manebat, at vero corpus quod mysterum daei
- e peuse dit Marca que l’opimon
- itli. corpus si est B
- de Berstram se reduit à ses termes que le paui deEucaristre est le corps
- citurav est corporale. ed opirituale
- de Chus non pascorporellement et en sa substance, mais par un changemens
- oradire
- riplicte
- mysterieus qui le fait estre le 105) de Chuist
- eta prescire du verbe. oipus christa anale, esso
- es nnvraycas mor qe lecoris, det sumste est arster le terste u
- par l’adjonctia
- 5
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 335r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0673?run=74