Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 347r
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- les prelendus refonmes convaineus de schisme pour servir de ne
- saut
- repouseca un harte etiit insitulé consideration sur les cebbres carcuente de l’asse
- blce duclerge defrance de l’anner 168V qu’an unsime intitule defeyse de la il
- matioi contr
- antemres atons. Nicole
- dan l’avertissement
- il sortcoune que auten des Considertions. Il dit que Vauleur entasse dans un petit
- mol
- ecrit tou ce quial a pu de plaintisque les pretendues violences du poitouy ont trouve places .
- s’ill descient qu’on traite a partquelques mns de ces falts il ne sera pas difficile de le faire
- un de monstrer que toutes les de clamations de leurs autem sur les prelendues viotences dus
- poiton soit sur la demotition des temples didonnée par le soutert de sa Mhrei soit sur sas
- declapations duroy sont supustes en elles mêmes, et ullegnées sans raison coutre le llerrs
- de france.
- il dit: les piR. tiennent des dogmes que nous croyons here.
- tiques sils sont le même iunement de ceux que nous tenons il faut dons que les
- pus et les autres soyent dens l’erreur et dans Pheresce. Non valee consequentia
- cela suit pour l’erreu mais non pas pour l’heresie
- p. 8 appres avoir mêné l’auteur des considerations par la voye proposee
- dans cet écrit, o il se pourroit faire, qu’on le suimoit aussi bans la siennes et au lieu
- qu’il avaucelicye (epoi venon aux discuessiont particulieres +) ce seroit le sujet
- ’un ou de plusieurs autres trortes, qui n’accommoderoient pentestre pas trop
- Than. 2.. Si L Argument a si les calvinistres simple sont condamne temerarrement
- les prelendus reformes
- Eglise romaine tout le corpps deleur societe est schismatique item: si s’il y a de
- manmes certanes qui convainquent de schisme les pretendas reformes, sans entrer
- dans la dispussin des points particulters sur les quels ils accusent d’erreur (Eglise Romaine
- n peut les contamner de schisme sans entrer dans la discussion de ces points particuliers. le
- emer argument sem le sujet du 1 livre, deux autes l’autre sera la matiere
- le quant an per angument, s’ils avoient en effert raison dans le fonds de ces differens
- ila nont paseste capables de connoistre qe Huls avorent raison, et de s’estre sepaire de l’Eyuse
- du 2 et 3me linne
- Ramaine sans une asseurance rarsonnable de la justice de leur cause. Celuy qui diroit
- qe le nontre du sable de la meys est parr, pouroit dire viny leu cois il seroit toyjours
- Ciuct de lectione sarpture de M. lEresus de Castorie.
- Toute soriete qui ne sçauroit condurre à la foy les pauvces et les iynorans ne
- demerarre
- cauroit estre la vrage Eglise Toutesasocieté dont les simples sont notorrement
- schismaliques ne sçauoit estre la souirs de l’Erise de l.C
- cap. 3. Ce nouneau conile d’ignorans fart profession de ne se soumette à l’autonté
- de personne. An lieu que les latholiques simples se sonmettent à l’autonté des chefss de
- leur societé prennons les plus grossiers;et qui mêmes ne sçavent paslires vargument
- emeure tousioins concluant toute la spcrete qui est ncapable de leur fourmor de
- moyens pour parvenir a la vraye foy ne peut estre la vraye Eglise
- pils Toute leglise Cathoe de tous les siecles et deplus toutes les commuinion
- separées delle depuis 1100 ans preleudent qu’il ne suffit pas aux simples mêmes
- e
- de receuordun certam nombre et articles que l’on qualipé necessaires au salus
- ais qu’il faut de plus recevoir generalement tous ceux que l hylse a deficur coutr
- res tentiques lors qu’elle en demande la condemnati juge a propos d’en exiger la
- confession, quelon est obligé de metrre de rejetter avec l’Eglise cent autres erreurs pour
- resqvelle elle a condamné divers heretiques los qu’elle en demande la condemnation,
- et qu’il faut an moins les rejetter generalem ent, quand elle ne la demande point
- Expressement, qu’amsi on n’a point la foy necessaire pour estre sanne, si on n’es
- erspose à londamner avec les Conciles de Caothaye eide Numidre approuues
- mar le pape, ceux qui diseut que des enfans non baptires obtiennent
- la vie etemelle vy que l’on n’a pas la joy necessaice pour le salut
- bon contredit (invocation des saints le cultedes reliques la priere pour
- moits morts les ysacremens et les autres points que l’Eglile lomaine
- sent qjudulement avec les socretés diorient
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 347r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0697?run=74