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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 354r

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  1. e le koy dAAngletere est un esput doux pais par les pernilieux conseits Confond ce qui est schobistius avec cequ st de foy. plusieurs doctears de l’Eole out presendu
  2. auxquels il sabandonne il est contuit à larmne il est entre deux partis celuy qu’un corps conservant touteste substance pouvoit estre sans étendue tt recanit en un point mahhemaes
  3. .des fanatiques et celuy des pasistes nous aurons le plagim de le voirl le lorps de jesus Christ n’est pas le sujet des especes puisu, il es tout entre sue e partre des
  4. especes se lon le defrnition du sounee de fiente. Si le corps de jesus chrstest le suiet des
  5. speces il faudra que les especes soyent aussi entreres sont chay parcelle, ce qui est absinde
  6. especes de quest (car les accidens sorvent son toub) ce qui est absurde car le tout sera
  7. het dans sa partie ) Uene chose qui est toute entiere dansle partre commedans de tout de
  8. Espece est asseurement sans estendue ausi nons purtons de Dieu et dellame
  9. P. Matabramche hecoee de lavente, lit. 3, C. Y. dis qu’il pourroit expliquer
  10. cemment la sentiment qu’on de la maliere s’accorde assez avec ce que la foy nous
  11. easeigne. tondham de la Trassubstantiaton, d’une mamiere asse vette et aseu distracte
  12. M. il cuble que les cartesiens disent que le corps de I( est le sujet de
  13. dument
  14. et qsi ue chocuvervit en rieu les Decisions det Eglise.
  15. accidens puisus ils nient qu’ul soit necessaire de croire les accidens sans sujel
  16. les modes de la subsance du paii perment estre les modes de la sibstante du corps de 1.
  17. de plus le substance di
  18. si les corps de different que pal ces mode
  19. pani estant detrnite les modes cessent aussi, car on ne voit comment selou cetes
  20. Cassphie les modes pussent passer dunt su et dans l’autre. Il faut donc que des nouneaux
  21. nodes poyant produits dans le corps de )5. a lieu que le Concile de7. dit queles especeson
  22. disComment seloneuxH, par la substance
  23. dx pain pertastre elle estre changée ent celle du corps de 2(. pursq les corps de se
  24. i dsent que
  25. modes du jam demenint
  26. erangent selon eux vc par les differentes transpositrons, des partres
  27. ou demeure dont le cliense ton euy posy il est la meme ch
  28. dans seEucaristre n’est pas sans
  29. et endue il sant donc qu’elle soit hes petite, puusy il est dans une petite parelle, item qu’il
  30. la substance du pari est aneanti
  31. urons. Arnand semble de dire que lcoips
  32. soit dans naturelle estendie au ciel, ett ys dans une autre
  33. de plus il est de
  34. essence d’un pred cubique de matiere de subsister dans l’espare ou essistance
  35. ettre de Evesque Angelopolis au pape iumocent a publiée
  36. en latiu sur tatiu du voyu Joumal de S. Amour souctant le les
  37. etendue d’un pred cubique
  38. manuarses conversions des resintes qu’il ne desournoient pas leur novices
  39. de l’idolitire et la sarsorent avec eux sur tout dans la chine ou le pischa
  40. pantres exemples et preuve
  41. dans la 2 paitce de la morale practius des sejuites imprimée en bollande depunt peu
  42. farson les ceremonies des Mandarius.
  43. le . Adam Schalldans son Almanach marquoit les jours prupres ce heures
  44. propres pour toutes chosse, et mêmes quand ilfallort sacufier aux adoles et ises
  45. illustre autem du Theatre jesuntius est Il de phouse de seThomas
  46. fils naturet de philippe 1V. Roy d’Espagne Evesque de Malaga et do minicam
  47. aucestres. Qt
  48. la prepre soulier (dont Mons Amand cite l’hostoira des edit, de parifica
  49. tions pour promier que les Calvinistes ne sait pas iuplement traites en
  50. francez,) rapporte une piece farte a plaisio de un tarte de quelques
  51. prinstre, de france avec Promivel, et les parlamentaree qui parvist
  52. ridicule. que les calvinistres pour la conservation de la liberte des
  53. loinistre, de frurce, seu picee paroist ridicule +)
  54. e soulier a este
  55. fordonue ou failleur puis’est, erigé en convertisseur, en fin, il fut enploy
  56. dans les solicitations du clerge contre les protestans, et ou la fit prestre en
  57. fin lor qu’il eut un per appuis de latiu
  58. sa 5
  59. il ec Mons Ainand
  60. Estrangus expressions de l’auteu de cmpila 2de tag. 259 est sep
  61. contraies au respect. vou doit aux souverains il dit que
  62. eu Roy de france soupirent sons les necesite calanites, ou la
  63. recessite de soutenr lon gloire du roy les engage, e ne demandent qu’un grand
  64. eveneneat qui fasse revenur le sion à senequite naturelle. Le Roy A
  65. lun domne fart, mais il n’entereptendia amas de guerrt saus se peuptes
  66. de V Archevelz de Rlcims il dit, qu’il est à luy même soy idole,
  67. et pourveu qu’on cuy donne de l’encens, on obitcendroit de luy tout ce
  68. qu’on vondroit. fust on Turc juif, Maure Mahometam infidele Hugenot
  69. tons les honneurs suy sout bous dequebys coste qu’il viennent Il veut
  70. es settiont esx cauo preda po e ore est ess avant il tent estre pand TTheologien d et il veul parostere
  71. 354

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 354r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0711?run=74