Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 398v

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1. hy. Iest aussi mexplicable de dire que l’une foit difuse par
2. le cerreau que de faire qu’elle soit diffuse par le corps tout entier
3. la difference n’est que du plus au moins.
4. 38. (eux qui s’imagiment que les forces auiver, se diminuent
5. d elles mêmes dans le monde, ne connoissent pas bien les principale
6. loix de la nature et la beauté des ourrages de Dieu
7. CB9. Comment prouveront- ils que ce delaut est une saite de
8. la dependence des choses.
9. 40; le defaut de nos machines, qui fait qu’elles ont besoin d’être
10. redressées, vient de cela même qu’elles ne sont pas assés dependentes
11. la
12. des choses Y.
13. de l’ouvrier. Ansi leur dependence de Peu bien lon d etre
14. cause de ce defaut, est plustort cause que ce defaut n’y est point
15. parceque la nature est si dependante d’un ouvrier trop parfait
16. pour faire un ouvrage qui ait besoin d’être redressé. I’est vray
17. que chaque machme particuliere de la nature est en quelque
18. lacon sujette à etre detracquéc, mais non pas l’univers tout
19. entier, qui ne sauroit diminuer en perfection.
20. 4I. On dit que l’espace ne depend point de la situation
21. des corps. Je réponds qu’il est vray qu’il ne depend point d’une
22. telle ou telle situation des corps, mais il est cet ordre qui fait que
23. les corps sont situables, et par lequel ils ont une situation entre eux
24. en existant ensemble; comme le temps est cet ordre par rappont
25. à leur position successive. Mais s’il n’y avoit point de creatures
26. l’espace et le temps ne serorent que dans les idées de Dieu.
27. C42. Et semble qu’on avoue rcy que l’idée, qu’on se fait
28. du miracle, n’ett pas celle qu’en ont communement les Theologiens
29. et les Thilosophes. I me sufit donc que mes ad versaires sont obliges
30. de recourir à ce qu’on oppelle miracle dans l’usage receu, et qu’on
31. tache d’eviter en philosopmant.
32. 43. l’ay peur qu’en voulant changer le sens receu du
33. mracle, on ne tombe dans un sentiment incommode. (a nature du
34. miracle ne consiste nullement dans l’usvalité et inusualité. Autrement
35. les monstres seroient des miracles.

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 398v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0800?run=74