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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 398r

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  1. ar
  2. pces
  3. an
  4. dasus
  5. qui
  6. que
  7. tior.
  8. ea
  9. asti
  10. rent
  11. et
  12. et
  13. la
  14. S
  15. e
  16. ea
  17. gee
  18. et
  19. le lieu des choses et non pas le lieu des adées de Dieu. A moins
  20. qu’on ne considere l’espace comme quel que chose qui fasse l’union
  21. de Dieu et des choses, à l’imitation de l’union de l’ame et du
  22. corps qu’on s’magine, ce qui rendroit encore Dieu l’ame du monde
  23. C30. Aussi a- +- on tort dans la comparaison qu’on fait de la
  24. connoissance et de l’operation de Dieu avec celle des anes. Les ames
  25. connoissent les choses parce que Dieu a mis en elles un principe
  26. ta).
  27. representit de ce qu’est hors d’elles. Mais Dieu connoist les choses
  28. parce qu’il les produit continuellement.
  29. 3I. et ames n’operent sur les choses selon moy que parce que
  30. des corps s’avommodent à leur desirs et vertu de l’harmonre
  31. que eu y a prectablie.
  32. BZ. Mais ceux qui s’imaginent que les ames peuvent donner
  33. une force nouvelle lau corps, et que Dieu en fait autant clans le
  34. monde pour redresser les defaurs de la machine, approchent trop
  35. Dieu e l’ame; en donnant trop à l’ame et trop peu à Dieu.
  36. 33 Caril n’y a que Deu qui puisse donner à la nature
  37. des nouvelles forcet, mais il ne le fait que surnaturellement.
  38. eil avoit beson de le faire dans le cours naturel, il auroit
  39. fait un ouvrage tres inparfait. Il ressembleroit dans le monde à ce
  40. que le vulgaire attribue à l’ame dans le corps.
  41. (e4. En voulant soutenr cette opinion vul gaire de l’influonce
  42. de l’ame sur le corps par l’exemple de Pieu, operant hons de
  43. luy on fait encore que Dieu ressembleroit trop à l’ame du monde
  44. Cette affectation encore de blamer mon expression d’Intelligentia
  45. supramundana, y semble pancher aussi.
  46. 1 Les images dont l’ame est affectée immediatement, sont
  47. en elle même, mais elles repondent à celles du corps. La presence
  48. de l’ame dans le corps est imparfaite, et ne peut étre expliquée que
  49. par cette correspondence, mais celle de Dieu est parsaile et se
  50. maniteste par son operation.
  51. 336. Lon suppose mal contre moy que la presence de l’ane
  52. et liee avec son infvence sur le corps, puis qu’on fait que
  53. je rejette cette influence.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 398r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0799?run=74