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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 414r

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  20. es
  21. Voek
  22. les
  23. 02
  24. en luy; et qu’ainsi il s’est determine par des raisons internes, c’est
  25. sap
  26. à dire, parosagesse. Mantenant on ne veut point entendre à propos
  27. de quoy je l’aye dit.
  28. Dur Z1.
  29. 73.) On confond souvent dans les objections qu’on me fait, ce que
  30. Dieu ne veut point avec ce qu’il ne peut point. Voyés cy- dessus num.
  31. 9. et plus vas num. 76. Par exemple; Dieu peut faire tout ce qui est
  32. possible; mais il ne veut faire que de meilleur. Ninsi je ne dis point,
  33. comme on m’impute icy, que Dieu ne peut point donner des bornes a
  34. l’étendue de la natiere, mais il y a de l’apparence qu’il ne veut
  35. point, el qu’il a trouve mieux de ne luy en point donner.
  36. (74) De l’étendue à la durée, non valet consequentia quand
  37. l’élendue de la matiere n’auroit point de bornes, il ne s’ensait pont
  38. que sa durée n’en ait pas non plus, pas même en arriere, c’ett à
  39. dire qu’elle n’ait point eu de commencement. Si la nature des choses
  40. dans le total est de croitre uniformement en perfection, l’univens
  41. des creutures doit avoir commence. Ainsi il y aura des raisons pour
  42. limiter la durée des choses, quand même il n’y en auroit point pour en
  43. limiter l’étendue. De plus le commencement du monde ne deroge
  44. point à l’infinité de sa durée a parte post ou dans la suite; mais
  45. les bornes de l’univers derogeroient a l’infinité de son etendue.
  46. Ainsi il est plus raisonnable d’en poser un commencement, que d’en
  47. admettre des bornes, a fin de conserver dans l’un et dans l’autre
  48. le caractere d’un auteur infini.
  49. 75.) Cependant ceux cjur ont admis l’éternité du monde, ou du
  50. moins (comne ont fait des Thecloqens celebres) la possibilité de
  51. l’éternité du monde, n’ont point me pour cela sa dependance de
  52. Dieu; comme on le leur impute icy sans fondement.
  53. Dur Z2. 23.
  54. 76.) On m’objecté encore icy sans fondement, que selon moy, tout
  55. ce que Dieu peut faire, doit etre fait necessairement. Comme si l’on
  56. ignoroit que j’ay refuté cela solidement dans la Theodicée, et

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 414r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0831?run=74