Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 413v

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1. 67
2. Les parties de l’espace ne sont determn ees et distingu ees
3. que par les choses qui y sont, et la diversité des choses dans l’espace
4. determne Dieu n’ agir differemment sur differentes parties de l’espace.
5. Mais l’espace pris sans les choses n’a rien de determinant, et même il n’est
6. rien d’actuel.
7. a
8. 68) Si Dieu est resolu de placer un cortam cube de matiere,
9. il J’est aussi determine sur la place de ce cube; mais c’est par rapport
10. à d’autres portions de matiere, et non pas par rappont à l’espace
11. detache, ou il n’y a rien de determinant.
12. (69.) Mais la sagesse ne permet pas qu’il place en meme temps
13. ceux cubes parfaitement égaux et semblables, parce qu’il n’y a pas
14. moyen de trouver une raison de leur assigner des places differentes. Il
15. y auroit une volonté sans motif.
16. 70) J’avois compare une volonte sans motit stelle que des
17. raisonnemens supersiciels assignent à Dieu :) au la pard dl’Epicure. On
18. y oppose que le hazard d’Epicure est une necessité aveugle et non pas
19. BeC
20. un choix de volonté. Je replique que le hazand d’Epicure n’est pas une
21. necessité, mais quel que chose d’indifferent. Gpicure l’introduisoit expres
22. pour eviter la necesité. Il est vrai que le razand est avengle mais
23. une volonté sans motil ne seroit pas moins aveugle, et ne seroit pas
24. mans due au smple hazard.
25. Dur19.
26. (71) On repete icy ce qui a deja été refuté cy dessus mon. 21.
27. que la natiere ne sauroit etre crece, si Dieu ne choisit point
28. parmy les indiscernables. On auroit raison si la matiere consistoit en
29. otomes, en corps similaires, ou autres fictions semblables de la
30. hilosophre superficielle. Mais ce même grand principe qui combat
31. le chorx entre les indiscernables, detrait aussi ces fictions mal baties.
32. Dur 20.
33. 72) On m’avoit objerte dans le sine papier (no 7. 8) que Dieu
34. n’auroit point en luy un principe dagir, s’il étoit delermine par les
35. choses externes. Jai repondu que les idées cles choses extermes sont

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20, fol. 413v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068378:0830?run=74