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Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1, fol. 73r

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  1. en parlant si souvent et si fortement de la bonté
  2. de Dieu, et l’introdussant comme une personne qui
  3. se justifie contreles plantes. Et dans l’Hisfoire
  4. p.
  5. de la Creation du monde l’Ecriture dit que Dieu
  6. considera ce qu’il avoit fait, et le trouva bon.
  7. cest à dire il estoit content de son ouvrage
  8. cet avoit raison de l’estre. C’est une maniere
  9. de parler humaine, qui semble employée expres
  10. pour marguer que la bonté des actions et
  11. productions de dieu ne dependpas de sa volonte
  12. mais de leur nature; autrement il n’auroit que
  13. Laire de regarder ce qu’il veul et fait pour
  14. examiner s’il est bon, et pour se justifier
  15. aupres de soismeme en souve rain sage
  16. usinsi Tous nos Theologiens et la plus
  17. part de ceux de l’eglise Romaine, comme
  18. aussi les anciens peres de l’Eglise, et les
  19. plus sages et plus estimes des philos ophes,
  20. ont esse pour le second parti qui veut que
  21. la bonté et la justice ont leurraisons indepen
  22. dantes de la volonté et de la force.
  23. Slaton dans ses dialoques introduil d refu
  24. te un Certain Thrasymaque, qui voulant ex
  25. pliguer ce que c’est que la justice, donne une

Cite

Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1, fol. 73r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068398:0145?run=74