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Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1, fol. 77v

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  1. deja la prevoir par tout ce que nout venons de
  2. dire. Suffice n’est autre chose que ce qui est
  3. conforme à sagesse et bonte jonrtes ensemble:
  4. le but de la bonté eftle plus grandbien, mais
  5. pour le reconnoistre il faut de la sagesse, que
  6. n’est autre chose que la connoissance du bien
  7. comme la bonté n’est autre chose que l’indi
  8. nation à faire du bien à tous, et a empecher
  9. le mal, a momo qu’il ne soit ne cessaire pour
  10. un plus grand bien ou pour empecherunplut
  11. grand mal. Ainsi la sagesse est dans l’enten
  12. dement et la bonte dans la volonté. Et la
  13. justice par consequent est dans l’un et l’autre
  14. La puissance est autre chore, mais sielle sur-
  15. vient, elle fait que le droit devient fait, et que
  16. ce qui doit estre, existe aussi reellement, au
  17. tant que la nature des choses le permet. Et
  18. c’est ce que Dieu fait dans le monde
  19. Maio puis que la juffice tend au bien, et que
  20. la sagesse et la bonté qui forment la justuce
  21. ensemble, se rapportent au bien; on demander
  22. ce que c’est que le vray bien? je reponds que ce n’est
  23. autre chose que ce qui sert à la perfection des
  24. substances intelligentes: d’ou il est manifeste
  25. que l’ordre, le contentement, la joye, la sagesse,
  26. La bonté, la vertu sont des biens essentlellement
  27. et ne sauroient, amais estre mauvais; que la
  28. parsance

Cite

Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 3, 1, fol. 77v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068398:0154?run=74