Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1a, fol. 2v

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1. 24) L’on voit par la, que si
2. nous n’avions rien de distingué et pour
3. ainsi dire relevé, et d’un plus ga haut goust
4. dans nos perceptions, nous serions tous jours
5. dans l’étourtissement. Et c’est l’etat des
6. simples Monades toutes nues
7. (25 Aussi voyons nous que la Nature
8. a donné des perceptions relevers aux
9. Animaux, par le soin qu’elle a pris de
10. substance simple est une sulte de naturet
11. lement une suite de son etat precedent
12. faut bien que las qu’on 5e reveillé de
13. etourdissement, on commene a avo
14. Donc puisque reveille de l’etourdis-
15. sement on s’apperyoit der ses perteptia
16. il faut bien qu’on en ait eu immediatene
17. auparavant Quoyqu’on ne s’en soit point appereu
18. de leur donner des organes, qui ramassent les
19. fournir
20. Lar une perception ne sauroit naturellement
21. plus d’efficace
22. plosieur rayons de lumiere)ans por
23. que d’unc autre perception
24. plusieurs undulations de l’air, pour leur donner deforce par leu
25. t
26. Jela force. Il y a quelque chose d’approchant dans
27. et dans
28. Et compre se draye tautot ce qui se passe dans litme
29. dans la Ronade represente ce qui se fait
30. A
31. dans les organes.
32. fournil
33. (26 La memoire donne une espece de
34. Consecution aux ames, qui imite la raison, mais
35. qui en doit etre distinguée. C’est que nous voyons
36. union
37. qui nous sont inconnus;
38. que les animaux sattendent à queque chose hyant la perception
39. et dont ilse ent eu perception ansraivant
40. qui leur est imprime forte s’affendent à ce qui y a ete aupararant dans eur perceptionpece
41. s’appercevant de quelque chose qui les frappe tton delen
42. a Rep
43. e auparavant. par exemple il ider du l’imagination
44. du bater excilee quar quand in leur montre le
45. batonils se souvientient de la douleur qu’illeur a cause
46. et crient ou fuyent.
47. 27) (il ils sont frappé par des images quileur
48. i imaginatio
49. sont vennes qu Et limpressim forte qui les frappe
50. et ement, vient on de la grandeur ou de la multitude
51. des u perceptions precedentes. Car souvent une
52. impression f forte fait tout d’un coup. l’effest
53. s’une longue habitude on de bennemp de perception mediocres reiterees
54. e
55. ur
56. homimes agissent comme bchétes, eptant que leu consecutions
57. eutant qu’ils ne sont qu empiriqves, n’agsent quen simple practiquerndent sa que ce
58. p que comme les Medeuns Empiriques par ex qui ne donent que
59. e agissent
60. si ont
61. et nous ne sommes qu’Empiriques dans les trois quarts de nos Achons.
62. Exemp par exemple quand nous pouron lattend
63. qu’ilyaura jour demain on agit en Empirique, parce que cela
64. s’est tousjours fait ainsi jusqu’ily. Il n’y a quel Astronome
65. qui le juge par raison.
66. ) Mais la connoissance des verités Necessaires et eternelles
67. (2C
68. est ce qui nous distingue des simples Animaux et nous
69. fait avoir la Raison et les sciences; ea nous eleve à la
70. connoissance de nous memes et de Dieu. Et c’est ce qu’on appelle Ane
71. Ames Raisonnables font d des Esprits ou Esprit
72. Bos chrant
73. s
74. 22) Et comme tout present eta d une
75. appereoit de ses perceptions,
76. tellentutaet que le present y est gros de l’avenir
77. 23
78. semblable
79. precedente; etsont C
80. necedente
81. portes à des sentimens semblables
82. ceux qu’ils avoient pris alois
83. cette
84. de la semoin
85. en ibus

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