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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1a, fol. 6r

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  1. jamais produits d’unchaos on d’une patrefaction
  2. mais tousjours par les semences p dans les quelles
  3. sans donge
  4. il y avoil apparemment quelque preformation
  5. on a juge que Animal même etoit
  6. de non seulement le corps e ganique yestoit
  7. ceja avant la conception, mais encor une Ame
  8. dans ce corps,Et que par le moyen d c corps de la conception cet
  9. alanimal a eté seulement sispose a une grande
  10. tansformation pour depenu u
  11. autre espece comme esvers de vrennent Mouches,
  12. et oe ples cMenilles deviennent papillons
  13. ) Mais ce n’etoit que la moitié de la
  14. verité: j’ay donc jage que siAnimal ne
  15. Commence jamais naturellement il ne finita
  16. pas naturellement non plus el que non serlement
  17. l’n’y aura point de generation; mais encore point
  18. destruction onteri, ou se quan appelle Mort,
  19. pris à la rigueur. Et a ces raisonnemens
  20. faits a posteriori est tire desexperiences, (’accoident
  21. parfaitement avec mes principes deduits a priori
  22. commencs dessus..
  23. quant aux
  24. (8) Mais à l’egard des Esprits est ou aux
  25. dAmes aisonnables, quoyque je trouve qu’il y a
  26. dans le fonds la même cjose,avoir que l’Animal
  27. Il y a pourtaut cela de particulier; ques lesteur
  28. tant qu’ils ne sont que cela
  29. petits tnimanx spermatiqpees ont sentement
  30. les Amres ordinaines on sensitiver
  31. voit même quelque chose d’apprechant
  32. esAntmano permata ques
  33. ainsi direz parviennent
  34. une actuelle conception quivium
  35. mais des
  36. si la nature humaine, qquiso donl les ames sapleurames sensitives
  37. seusibles foyent elevees au degrés de la raion et
  38. à la prefigative tes Esprits.
  39. (48) Mais il ya entr ly a entre autres
  40. differenes qu’ily a entre les Ames ordinaires et les prits,
  41. dont j’en ay deja marqué une partie, l’y a encor
  42. cellecy, que les Ames en general sont se des miroirs vivans
  43. ou images de l’univers des (peatures; mais que les Esprits
  44. sont encore des images de la drinndmtera
  45. es de connoistre le systeme de l
  46. l’univers, et d’ea imiter d et même de limier par quees des
  47. echaptillons architectoniques. ichaque esprit estant comme une pecite divinité dans son de partemint
  48. ( est ce qui fait que les Esprits
  49. sont capables d exirer dans une Maniere de Societé avec Dieu
  50. et qu’il est à leur egard non seulement ce quun inventeur
  51. est à la Machine, (comme Dieul est par rapport aux autres substances rectures)
  52. mais encor ce qu’un Maitre est à fe princer à ses sujets, et
  53. même un pere à ses enfans.
  54. (88) D ou il est aisé de conclure que assemblage de tous
  55. les Epprits doit composer la cité dieu de Dieu et qu’il y a lecest à dire
  56. plus le plus parfait estal qui soit possible sous le plus
  57. partait les monarques.
  58. et en un mot, l’animalmeme
  59. dont quelques uns sont
  60. es Animaux qui foueleves
  61. au degre de plus grands animaux
  62. par le moyen de la Conceptionl
  63. den peuvent etre appelles
  64. tunt qui demeurent dans
  65. oract
  66. ge muttialier especa
  67. pllspar multiplient, et
  68. itsmaissen
  69. comme les grand
  70. sont defruitil n’y a qu’un petit
  71. nombre dElus
  72. qui passe à un
  73. plicatran
  74. +danstors les vivans, et
  75. animaux, comme nous venons
  76. pour dins dir
  77. fo
  78. an del Anteur vela

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1a, fol. 6r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068497:0011?run=74