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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b, fol. 7v

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  1. 9
  2. Or cette substance étant une raison subsisan
  3. te de tout ce detait, lequel aussi est lie par
  4. tout; il n’y a qu’un Dieu et ce Dieu sutsit.
  5. C
  6. On peut juger aussi que cette substance
  7. unique
  8. supreme qui est(universelle et necessaire, n’ayant
  9. rien hors d’elle qui en soit independant, et étant
  10. une suite simple de l’é̂tre possible; doit étre inca
  11. pable de limites et contenir tour autant de realité
  12. qu’il est possible.
  13. 41
  14. D
  15. ou il s’en suit que Dieu est absolment
  16. parfait; la perfection n’etant autre chose que
  17. la grandeur de la realite positive prise preci
  18. sement, en mellant à part les limites ou bones
  19. dans les choses qui en ont. Et la, ou il n’y a
  20. point de bones, c’est à dire, en Dieu la penfec
  21. tion est absolument infinie,
  22. (42)
  23. Il s’en suit aussi que les creatures ont leur
  24. perfections de l’influence de Dieu, mais qu’elles
  25. ont leur imperfections de leur nature propre, in
  26. capable d’être sano bornes. Car c’est en cela
  27. qu’elles sont dioringuées de Dieu.
  28. A3).
  29. Il est vrai auosi qu’en Dieu est non seule,

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b, fol. 7v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068498:0014?run=74