Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b, fol. 1r
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- Theod. 5. 10
- 539
- LIBLIOENBEIM
- AANNODEAKE
- l
- Monade dont nous parterons ui, n’est
- autre chose qu’une substance simple, qui entre dans
- les composés, simple c’est a dire, sans parties.
- Et il faut, qu’il y ait des substances simples
- composes
- puroqu’il y a des sutei; car le composé n’est
- autre chose qu’un anas; ou aggregatun des sinples
- Or la, ou il n’y a point de parties, il n’y a
- et etendie, ni figure; ny de divisibilité possible. Et ces Monades
- sont les veritables Atomes de la Nature, et en un mot les Elemens des choses.
- 4)
- et il n’y a au osi point de dissolution a craindre
- et il n’y a aucune maniere, qui nous soit concevable
- par la quelle une substance simple puiose perir natu
- rellement.
- (5) Par la même raison il n’y en a aucune, par la quele
- une substance simple puisse conmenver naturellement
- puisqu’elle ne sauroit être formec par composition.
- 6) Ainsi on peut dire, que les Monades ne sau
- raient come
- esles ne saux
- dire, commencer que par ercation, et finir que par anni
- hilation; au lieu, que ce qui eo compose, commence
- ou finit par partreo.
- Il n’y a pas moyen aussi d’expliquer, comment
- une Monade puiose être atterée, ou changée dans son
- interieur par quelque autre creature; pursqu’on nv. sau
- ny concvoylsien elle la dans aucu mouvement interne, nyqu puisse et
- eltet
- lign
- poit rien transposer, ni excter, Laugpentet, clim
- exiite. cece atom arrige, augmenté ou diminue la dedans;
- auger oucun mouvement interne, comme cela se peut
- C_ 1Y A A e
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 1b, fol. 1r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068498:0033?run=74