Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4d, fol. 2r
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- dit malignement de Bacon, que les voyes qu’il propose
- pour est la connoissance de la nature demanderoit es
- pour les revenus des trois grands Rois, qmais les illustres
- societes oyles fondees par des grands princes, ent bien fait voir
- ququ’on peut reussir a meilleur marché. il est bon vray cependant
- que les experiences demandent des frais, et nil qu’un
- pav qu particu que les particuliers ne spides
- qul
- que
- souvent ne sont pas en estat de fournie, ’est une temerite d’espere
- la decounerte des causes des la connoissancesee
- es particularites de
- lannature sans des cor du detuil de la noture des corps naturels sans
- ur faive ex faire, ou sçavoir beaucou
- cylierement de calius des corpspesat
- de Galilei n’a
- pesaris amuti
- La Censure
- tante ses pensées de
- qcomme si elles estoit ut inntiles
- ou malfondées en parte cependant l’experience des pedules eu a fait connoistre le grands utilité.
- Et pour luy supprimer la glotre qu’il avoit acquis err trouvant de sou chet
- Et il parle des telescopes comme trouvés par hayard, quoyque il’ sout b que
- pour donner en passant une alteinte à Galilei, qu’il symo les avoir qui les
- avoit trouvées sur le seul bruit de la decouverte de d Hollande. Aussi
- Aussi Kepler a remarque que Porta. sut auoite don
- quelques lumieres; qui
- seur ollando
- estoient fondées plus tost sur la raison que sur l’expertenceNussik epter
- luy même par la force son genie a decouvert les Telescopes dont tous les
- verres sant convexes, qet qui sont bien plus excellens que les autres.
- Je ne veux pas examiner icy touto la Cilosol
- Mais disons quelque ill hose de la doctrine même de
- M. Jes cartes ile il y a bien des choses excollentes
- par ce qu’il a en sçeu s’accommoder des b
- Enfin des cartes avoit vouloit faire serare, qul’avoit peu leu
- et qui lauvor pluscost voy esté aux voyonsi employé llesprit
- augil
- quivient del eau day loutemps aux voy ages et à la guerre, c’est à quoy cendent les o coutes qu’il
- de tout ses son systeme et de lo seile
- l’esprit de secte, mais sgctont tachon
- de l’initer en faisant quelque decouverte
- des decouvertes. C’est la le rray
- la Veritable maniere de suivre
- fait dans sa Methode, mais on sçait, que qu’il avoit fait son cours
- dans le college, que qu’il ne manquoil pas sen style fait connoistre sa
- lecture; sa guerre avoit este ne l’avoit gueres occupé, qu’autant qu’il falloit
- pour n’y estre pas entierement ignorant. Et de les voyages Et les voyages
- luus donnoient la commodité destudiert de voir les bons auteurs et les
- o d Ces de fauts de cehitrehitosophe, qui n’estorent
- habiles gens
- que les effecte d’une vanité trop ordinaire ne nous epc dorvent
- pas empecher d’houvorer son grand merite. Il avoit un talent merveil
- leux de se bien expliquer. Il a en l’esprit de damasser par toutu
- les meilleurs sentimens des anciens et modernes. I il a ft Quoy
- quil n’ait p ne soit pas veuu a bont des demonstrations qu’il avoit
- i propose suam la nature ducors touchant Dieu et l’ame, it ou luy est redenalle
- d’avoir resuscité les contemplations de plator et des Arademiciens et d’en
- fait voir l’importance. Et quoyque il se trompe dans sa physique eu posant pour
- pondement decla mêe conservation de la meme quantiré de mouuement, il a donné ac
- son par la à la de couverte de la verité qui est la conservation de la mende
- quantite se force: qui est autre chase qu’on sçait estre differente du mouvement
- Et quoyque ses Euotelis etasa mitiere subile son premier element et se
- globules ne pusent subsister les tourbillons en general sont une a chose fort belle
- et il a poussé plas avant ce que d’autres avoient comencé. Quoyque il y ait encor quelu
- difficulté dans t son explication du resflux et reflux à cause desdifficul de celles
- quise trouuent dans la momement de la lune; il a pourtant dit ce qu’il ya de plus
- plansible. Aussi quoyque il y ait encor un grand scropule sur son explication de
- l’aimant, parce qu’on n’en sçauroit tirer cette declivaison, e qui n’est pas si irrego
- liere qu’on avoit en en son temps neantmonis il paroist avoir apprrcré le plus de la verits
- Et tout son lyseme det’homne quelque in du monde et de l’homme que lque imaginaire qu’il
- sort, il est pourtant si beau, qu’il peut servir de modelle à ceux qui trouverat
- hercieront les causes veritables. It manquoit d’experience. Il n’avoit pas assez ne conoissat
- de la chymie et ce qu’il dit des sels des mineraux dt autres corps sensiblement homogenes
- est trop sec. Mais son genie y sappleoit autans qu’il est possible. c’est grind dommage
- vit
- des naudes obligations, et il se seroit peus estre corrige en bien d’endroits. Joussons
- a de bon sans nous ntester
- unae trctas it tachoest avancer andela de lec
- esime definment
- comno ) lqandeur de son merite
- MM. les certes e etie
- estime infiniment Monsieur des cartes et
- Je connois la grandeur de son merite
- cenviens pas
- mais je ne savois
- convenir des exaggerations de certaines gens, et je
- ne sçaurois approuver le Cartesianisme. Je trouve
- qu l’esphit que l’ambition d’un homme qui affecte
- un Empire dans la Republique des L’Esprit de secte, et l’ambition
- de celuy qui pretend de s’eriger en chef de parti fait grand
- tort à la verité et aux progrés des sciences. Un auteur qui
- a cette vanité en teste, tache de rendre les autres meprisables,
- il cherche à faire paroistre leur defants, il supprime ce qu’ils ont dit de
- bon, et tache de se l’attribuer soys un habit deguisé. Sit il ne pense
- pas qu’en payant les autres d’ingratitude ses prexedesseurs, il
- donne un mauvais exemple à la posterité dont quelque autre se
- servira contre la et pourra estre traité, de même. ne cite
- personne, que perteptre pl pa pour le reppendre, es il scroit bien
- fache si on ne le cilloit pas avec elogé. il seroit bien fache
- si ou ne la citoit pas avec eloze, et gependant ilin si on ne luy
- rendoit justice, et cependant il celeit bien fache si il ne cite personne
- que pour le reprendre. et il ne songe pas que la
- gloire est Nunique salaire des personnes gloire estant ce qui anime
- bien des gens à b les ue le ples à vieu faire, on ne la
- sçauroit vefuiser à ceux qui la meritent sans faire tort au bien
- public, eu rebutant ceus qui ont des lesbieni ceux qui l’esperent
- Luy même rependant Cette humeur vitique et ambitieuse ne manque
- silu
- jamais de faire naistre des lnnemis l’auvie june d’abord,
- et la jatouste l’eroie et la jalousie jouent d’abord Un auteur qui a cette vante en teste tracté de
- lil deve la glare à ceux qui la meritent, et rebute d’autres
- qui pourroien estre animés par leur exemples à bien faire
- il Ee fait naistre des jalousies et des contestations pary les sçavans
- j scvans, qui les fout posser avec perte du rn temps pretieux
- et du repos necessaire pour les decouvertes de consequente.
- Tout cela est arciré à itin feu Monsieur des Cartes Que si un
- auteu s’est tronvé dans des conjonctures favorables pour
- se farre une secte. Les sectateurs d’un telanteu n’etudient
- ordinairement que les Ecrits du maistre, au lieu du grand live de la
- nature; il s’accoustument au vabil à des faux fuyans, et à la paresse. ignorans les il
- se rendant l’esprit seroil, et incapable et cel esprit seroil qui les
- actidia
- tient des rend d’ordinaire incapables de j’elever à des inventions
- et de faire des progres de consequence. Ota qu’ignorant
- es pustes certile a
- ’ex suivant les avis de cet
- ilustre raucelier, qui
- n’avoit garde de donner
- dans le bisionraire
- t force de vaisorner
- on ne peut pas lugactor
- danssun simple effort
- ex la mmiene sorpe
- omnencement d’action
- n ou dans une action iy instanti
- dune la vrays raison de e
- Cac l’ s’il est vray que
- laina carsite
- sa flexibilite fait perdre une purlio de la
- foree comme ll
- eont la dessus, cette
- se ra potut
- retom
- retrume de l’cape
- niscelle du globuli
- rsque le rayon
- sopt de l’aires
- que le rayon y reprat la premiere uc
- Il faut avouer que ce qu’il dit de
- l’etendue, comme s’elle aisoit
- l’essence du corps, ne sçauroit estre
- soutem même en philosophie, pour
- ne riendire de la religion
- il est vray neautmoins, quil
- d’y a jamay d’elendue sa
- corps, et que le vinde
- ne se crouve point
- prom
- au
- un auteu qui a cebte varite
- en taste tache derendre
- les autres meprisables
- cheuhe la faire
- paroistre leur defauts
- il supprime cequils ont dit
- de bon et tache de ser
- l’attribuer sons un hobit
- dequise. Et il ne songe
- pas quen payant D’ingra
- fitude ses predecesseure
- it laisse uu maunais exemple
- ala postert
- pouta estre
- ene
- carchaque sy peme pout on corps
- eut
- particulier ne se maiu
- par le mouvemen
- qui repous
- arvitias
- beauco
- les grands hommes et e prendre
- purt à leur gloire; sans ceur
- rien derobber
- tà l paresse
- cigurent ce qui sel
- iesse
- debon chez les autres, el
- se privent des lavantage
- qu’ils en pourrorent rece
- voir; car istant sonsionis
- determinés à peuser la
- même chose d’une mine fac
- ils ne trouvent jamais
- des routes nouvelles
Cite
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