Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4k, fol. 14v
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- trop Elaires n’ont point besoin de demonstration
- ou on fait souvent passer pour clair ce qui ne l’est
- pas asset. Et on abuse. Et ceabus des idées
- et verites pretendues claires et fait que Mons 5 feu Mons. Stillinyfleet
- iftinetest
- Eveque de Worcesteet d’autres ont eu quelque raison de s’elever
- contre la voye des idées qui est en vogue
- aujourdhurs ou plu et dans la quelle pausiens
- aujourdhuy et qui souvent est un asyle d’ignorance aussi bien
- que les qualites occultes d’autres fois. Il faut
- ilfaur avouer que Mons. Lock dans son essay et
- de l’entendement et dans ses ses écrits opposes à feu Monsieur de
- =le celebre
- alterjusqui
- Worcester a eu raison de faire leur Apologie
- des idées, mais il n’a pas asse fait ce qui se
- demande icu pourenmonstrer veritable pour en monstrerque les vegités en depenunt
- nande icy car ce n’est pas assez de dire
- isqu’an lieu de direqque les verites ne sont que l’agrement ou
- bon usage
- 2 C
- definitionus
- se
- meme alter a une certitude
- 1
- & ud
- e
- p
- simplement
- des agrement des idées, il falloit le montrem
- effectivement, c’est à dire il falloit demon-
- possibles dela manier
- trer les Axiomes par des definitions
- pe pres que je l’ay
- mon
- ay fait à l’egard de cette, la propo
- sition que deux et dev
- l’unique Moyent de convaincre ceux qui
- veulent qu’ontre les idées on a besoin
- da erpoodes ide
- ie mais aussi de rectitier
- assez sujette à caution jusqu’icy.
- Mans pour revenir à l’auteur de la
- reponse il semble qu’il tache de prouver
- p. 210, qu’il y a une idée d’un estre tout
- parfait, mais disant que l’idée de l’estre
- general l’y porte, il aroit auroit esté bon de
- monstres comment, il auroit bien fait de monstrer
- comment. Et quand il dit p. 212. qu’il
- ded est incontestable que l’independance ou l’existence
- de soy même est la premiere des perfections, il
- Suppose tousjours cette possibilité qui est en questron
- Et lors que l’auteur dit je ne sy il suppose aussi
- il asseure austi sans preuve que le seul estre parsa tout parfin
- senferme l’existence. je m’étouue je ne sçay pas ce
- qu’il entend p. 216. par une idée arbitraire de l’esprit humain
- lons que qu’il veut prouver que l’Estre celle de l’Estre tout parfait
- n’est point arbitraire. Car toutes les idées possibles sont reelles
- i une parfaite demonstra-inde pendentes de l’esprit humarri et celles qui sont impossibles, ne
- imorale. Et je ne doute pas
- même qu’on ne puisse venir
- tion de cette possibilité;
- a pres, quoy eper la demon-
- tration commencée par
- S. Ansclme et poussee
- par _ M. Des cartes
- sorite pas même arbitraires, n’est pas en nostre pouvoir de les
- t
- concevoir. I dit p. 220. que si queleun nioit que deux et
- deux font quatre on ne pourroit luy prouver parce que la
- il evidence de cette proposition en est la seule preuve. ja
- Mais je viens de monstrer le contraire, à fin que desormais
- F n on en soit on ne cherche point de se cacher
- ses suppositions sons des evidences pretendues. Cependant
- saut avouer que l’impossibilite sans qu’on
- sa
- demonstre la possibibité qu’avant qu’on donne une
- ce demonstration metapaysique de la possibilité de l’estre tout-
- laata
- eu a me tepune pesania pn pe
- EE
- comintenant des demonstrations
- sans parler des
- arfaitesqui
- inuent Tirera
- est
- seroit achevée à la
- sin
- 2
- X
- t
- rige rigueur autant
- du oucune demonstration
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4k, fol. 14v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068511:0028?run=74